第三章 精灵的出现与囚禁米尔寇（第2/5页）

世界数度变迁，大地与海洋的形状曾经崩毁又重建，河流改道，山峦易貌，奎维耶能也不复存在。但精灵传说，它曾位在中洲遥远的东部，靠近北方，是内海赫尔卡{Helcar，昆雅语，冰一般寒冷的。403。}的一处海湾。那海所在之处，就是从前安置了巨灯伊路因，后来被米尔寇推倒的那座大山的根基。有许多河流从东方高山流下，注入那里，精灵苏醒后首先传入耳中的声音便是流水之声和瀑布冲刷岩石之声。

他们在这处星空之下、流水之侧的第一处家园生活了许久，满怀惊奇地行走在大地上。他们开始发声说话，为所见的万物取名。他们称自身为昆迪，意思是“会发声说话的”，因为彼时他们尚未遇见其他会说话或歌唱的生物。

有一次，适逢欧洛米狩猎时骑马东行，他沿着赫尔卡的岸边转向北走，从“东方山脉”欧洛卡尼{Orocarni，昆雅语，红色的山脉。614。}的阴影下经过。忽然，呐哈尔长嘶一声，停住了脚步。欧洛米心生诧异，静坐在马背上，星空下大地一片宁静，他却听到远方似乎传来众多歌唱的声音。

就这样，仿佛是出于偶然，维拉终于发现了那群他们等待已久的生灵。欧洛米看着精灵，心中充满惊奇，就像他们是出乎意料、奇特非凡，不曾被预见过的，因维拉将永远怀有这种感觉。从宇宙之外，虽然万物皆在大乐章中得以预先构思，在景象中得以远远预示，但对那些真正进入一亚者而言，每事每物仍会依其时机不期而至，就像是崭新且未曾事先告知一般。

伊露维塔这群首生的儿女，初时比日后更强壮也更非凡，惟独美丽不曾稍减。因为，尽管昆迪在朝气蓬勃的时代，其美胜过伊露维塔促成的其余万物，但这种美并未消逝，而是留存在西方{the West，指位在大海西边的维林诺，并非当今的西方。}，为悲伤和智慧所充实。欧洛米爱上了昆迪，用他们自己的语言为他们取名“埃尔达”，意思是“星辰的子民”。不过后来这个名称单指那些跟随他踏上西行之路的精灵。

然而很多昆迪见他来临，满怀恐惧—这是米尔寇促成的。智者们根据日后所知断定，始终警戒留意的米尔寇首先察觉了昆迪的苏醒，并且派出鬼影和邪灵去监视、伏击他们。结果，在欧洛米到来之前若干年，若有精灵独自或三三两两离群外出走远，常常会消失不见，不复归返。昆迪说是“猎人”抓走了他们，并感到害怕。最古老的精灵歌谣里有一些确实提到，有幢幢鬼影行走在奎维耶能湖上方的山岭中，或突然掠过天空遮蔽星辰，还有黑旗手骑着狂野的马匹追逐那些漫游者，将他们捉住并吞噬。如今在西方仍留存着这些歌谣的余音。米尔寇恨透也怕极了欧洛米四处驰骋，因此他要么当真派了自己的黑暗爪牙扮成骑手，要么向外散播了流言蜚语，目的就是要昆迪万一遇到欧洛米时也会避开。

因此，当呐哈尔嘶鸣，欧洛米真正来到他们当中，昆迪有些躲了起来，有些则飞逃而去，下落不明。但那些有勇气并且留下的，却迅速看出这位伟大的骑手并非来自黑暗的鬼影，因他脸上闪耀着阿门洲的光辉，最高贵的精灵无不受到吸引而趋近。

那些不幸被米尔寇捕获的精灵，确切的下场无从知晓。因为生者当中，有谁曾深入乌图姆诺的诸多地穴{托尔金在描述黑暗魔君的堡垒时，经常使用pit（s）这个说法。pit一词本身指地底深处的洞穴、坑道或矿坑，但在《圣经》里，the Pit指地狱或深渊绝境。}，有谁能揣测米尔寇的黑暗筹谋？然而埃瑞西亚{Eressëa，昆雅语，孤岛。298。}的智者相信，所有落入米尔寇手中的昆迪，在乌图姆诺被攻破之前，都被囚禁在该处。他们被施以种种残酷手段缓慢折磨，直到身心败坏、沦入奴役。就这样，米尔寇怀着对精灵的妒恨与嘲讽，繁殖出了丑陋邪恶的奥克{Orc，复数是Orcs。他们是黑暗势力一方最常见的爪牙。托尔金对这种生物有独特的设定，他在《〈魔戒〉名称指南》中指出，尽管他在《霍比特人》一书中将其泛称为“哥布林”（goblin），但在他的设定中，这种生物并不是传统意义上的“哥布林”，各国译者在翻译时也不可将其转化成本国语言中对goblin的叫法，而应保留Orc这一名称的拼写，以传达异化感。因此译成中文时，将Orc音译成“奥克”是最符合托尔金要求的做法，而不是意译成“半兽人”。相应地，由于托尔金有时仍会使用goblin一词作为Orc的通用语说法，他作品中的goblin也采用Orc对应的含义来意译，即“半兽人”。611。}种族，他们后来与精灵势不两立，成为死敌。奥克有生命，照着伊露维塔儿女的方式滋生繁衍。而智者说，米尔寇自从在创世之前爱努的大乐章中展开反叛后，就再也创造不出任何拥有自己的生命或类似于生命之物。奥克在黑暗的内心深处厌憎这个主人，他们怀着恐惧侍奉他，他却仅仅造就了他们的悲惨痛苦。这或许是米尔寇的所作所为当中最卑劣的一件，也是伊露维塔最憎恨的一件。