注释（第2/4页）

[24]酒吞童子、茨木童子：前者又称酒颠童子，传说为京都附近大江山（一说为滋贺县附近的伊吹山）结党抢劫的盗贼头目，亦说是鬼。后者则为酒吞童子的部下。

[25]安达原的鬼婆：流传于日本福岛县的民间故事，故事中吃人的妖怪，貌似老妇，每有旅行者来家中借宿，便会吃了他们。

[26]战后派：由法文“apres-guerre”而来，原指法国于第一次世界大战后勃兴之在文学艺术层面上不受旧有规范拘束的创作风潮。在日本特指第二次世界大战后无视旧有社会道德，成群结党犯罪的年轻人。

[27]半缠：一种日式防寒短外套。分棉半缠跟印半缠等种类，印半缠背后印有家徽或小队标志等，消防人员穿的即为此类。

[28]TOHATSU唧筒：TOHATSU株式会社是生产船外机、各式唧筒等设备的制造公司。在一九四九年首次生产可搬运式的消防唧筒，大受好评。

[29]法披：一种日式短外衣。

[30]屠苏酒：日本习俗里，过年会喝屠苏酒。据传是华佗创始的药方，在平安时代传入日本。

[31]倩兮女：典出宋玉《登徒子好色赋》。

[32]文乐人偶：文乐为一种日本传统人偶戏，又称人形（人偶之意）净琉璃。由口白描述故事状况，操偶师操作人偶，配合三味线的伴奏演出。

[33]师走：传统为阴历十二月的别名，今阳历十二月亦称之。

[34]火间虫入道：火间虫念作“hemamushi”。入道即和尚，也用来形容光头。据说是懒惰者死后变成的妖怪，当人们挑灯夜战时，会突然吹熄灯火，或在写字时抓住笔，妨碍他人工作。

[35]四叠半：“叠”指一张榻榻米大小，即日本房间规模的计算单位，相当于二分之一坪。榻榻米的长与宽比例为二比一，铺法通常为每边直一横一，正中间放置半张大小的榻榻米，恰好形成一个正方形房间。四叠半大小的房间为日式格局的最小单位，可说是贫穷人家典型的房间规模。

[36]火间虫：原文作“ヘマムシ”，是一种用文字拼凑成老头子模样的涂鸦，“ヘ”为头顶，“マ”为眼睛，“ム”为鼻子，“シ”为嘴巴与下巴。有人认为鸟山石燕将这个传统涂鸦游戏妖怪化了。

[37]告诉乃论：指某些犯罪必须有被害人的控告，司法机关才能追究被告人的刑事责任。通常属于比较轻微的侵犯公民个人权益的犯罪。

[38]特高：“特别高等警察”之简称。特别高等警察为日本在第二次世界大战前为维护社会治安，扫除社会主义、共产主义之蔓延而成立的秘密警察。于幸德秋水暗杀明治天皇事件之后成立，战后废止。

[39]鱼若有心，水亦有情：原文作“鱼心あれば水心”，意思是如果对方表示好意，自己也会以好意回应。

[40]襟立衣：指日本高僧所穿的法衣。在袈裟之外披上一件袍裳，袍裳领子立起，遮掩后脑勺与脸颊。传说中，天狗是高僧因过于自傲，误入魔道而化成的妖怪，故天狗界如同日本佛教界，身份高低井然分明，以鞍马山的大僧正为头领，大僧正所穿的法衣也因而获得妖力而变成妖怪。

[41]唵冒地，即多，母陀，波多野迷：发菩提心真言。菩提指悟道的智慧，发菩提心真言为决心悟道之真言。

[42]唵缚日罗罗多耶吽：修行《求持闻法》时唱诵的真言。关于此段真言的说法不一，据说可增进记忆力，阅经过目不忘。

[43]唵，缚日罗，儗你，钵罗捻，波多野，萨婆诃：即被甲护身印。小指、无名指交扣于双手内侧，两中指指尖相触，两食指微呈钩状，两拇指并拢，口诵此真言，如金甲护身，不受邪魔所侵。

[44]护摩坛：“护摩”为梵语“homa”之音译，意为“焚烧”。密宗修法的一种，借由燃烧柴木来消灾解厄。

[45]大日如来：毗卢遮那佛，“毗卢遮那”为光明遍照之意。在密宗中被视为与宇宙同一的佛。于胎藏界与金刚界各有不同的法相。

[46]弘法大师：即空海（七七四～八三五），弘法大师为其谥号。公元八〇四年被选为遣唐使留学僧入唐求取佛法。为真言宗之祖。

[47]南无皈依佛，南无皈依法，南无皈依僧：佛、法、僧合称三宝，能救度众生脱离苦海。入佛门必先皈依三宝。

[48]废佛毁释：佛教传到日本后，渐渐与当地信仰的神道教混杂，称神佛习合。明治时代，政府发布神佛分离令，独尊神道，排斥佛教，许多僧侣被迫还俗。

[49]东寺：又名教王护国寺。位于京都，为总管真言宗之寺庙。创立于八世纪末，公元八二三年，嵯峨天皇将东寺赐给空海，而成为真言宗总本山。