注释（第2/3页）

[50]除了瓶与龟同音以外，诅咒和迟钝在日文中亦是同音，因此木场才会说是冷笑话。

[51]指江户时代因恐吓而入狱的恶汉河内山宗春，后来被改编为歌舞伎等。

[52]指江户时代的大盗贼云雾仁左卫门。

[53]苇原金次郎（一八五二～一九三七），因精神分裂，自以为将军甚至是天皇，引发许多骚动，意外成为媒体宠儿，被民众昵称为苇原将军、苇原天皇。

[54]石川五右卫门（？～一五九四），安土桃山时代的大盗贼，成为许多戏剧题材。

[55]江户时代暗中巡逻市街、监督秩序的警察职务。

[56]一心太助是小说、戏剧中的架空人物，是个鱼贩，为热心重义气的典型江户人。在大久保彦左卫门底下工作。

[57]大久保忠教，江户幕府旗本，俗称彦左卫门，史实中以恬淡无欲的奇人闻名，后被写入歌舞伎、说书故事，以“大久保彦左卫门与一心太助的故事”广为人知。

[58]一种白饭和多样副菜整齐盛装而成的便当。

[59]伊藤晴雨（一八八二～一九六一），明治至昭和初期的画家，毕生所画皆为凌虐画及紧缚画。

[60]月冈芳年（一八三六～一八九二），江户末期至明治初期的浮世绘画家，与落合芳几合作发表描绘残虐情景的《英名二十八众句》，被称为“血腥画家”。

[61]瓦版是以黏土雕刻文字图画，烧成瓦片状再拿来印刷的粗糙印刷品。江户时代用来作为号外、急报。实际上多用木板雕刻印刷。

[62]原文为“露恶”，是日本明治时代文学中出现的词汇，与伪善相反，是故意装坏，揭露自己的缺点坏处，借以炫耀。

[63]两者皆为江户川乱步作品，《天花板上的散步者》及《人间椅子》。

[64]可切菜、鱼、肉，一把万能的一般家庭用菜刀。

[65]取代传统大锅釜而生的小型饭锅。

[66]一种细长形的建筑，分隔为多户聚居，多为下层庶民所居住。

[67]一种竹编的斗笠。

[68]暂时允许入门的新进僧侣。

[69]弁庆（？～一一八九），镰仓时代的僧侣，跟随武将源义经立下武名，在《义经记》等作品中被传说化。

[70]隶属于特定寺院，布施、支持寺院经济的信众。

[71]禅寺中负责炊事的职务。

[72]荣西（一一四一～一二一五），日本临济宗之祖。两度入宋习禅，并带回茶种，著有《吃茶养生记》。

[73]一休（一三九四～一四八一），室町时期的临济宗僧侣。擅诗、书画，多奇行，被后世创作传说化。

[74]千利休（一五二二～一五九一），安土桃山时代的茶人，茶道大成者。

[75]北大路鲁山人（一八八三～一九五九），京都出生的陶艺家，原本学习日本画，后来对篆刻、料理、陶艺发生兴趣，一九二五年在东京开设会员制高级料亭星冈茶寮，成为著名美食家。

[76]即素食料理，取佛教中精进的思想而得名。

[77]起源于禅寺修行时用来暖腹的怀石，指用来稍微垫一下胃的简单料理，后来转变为菜式繁复精致的高级料理。

[78]江户初期由中国黄檗宗传入、转化而成的素菜料理。

[79]日文中刺猬的发音即为长着针的老鼠。

[80]指德川家康（一五四二～一六一六），战国武将。江户幕府创始人。

[81]喜多川歌磨（一七五三～一八〇六），江户中后期的浮世绘画家。开创浮世绘的黄金时期。

[82]正式名称为《青砥稿花红彩画》，为歌舞伎戏码之一，白浪即盗贼，描写五名知名盗贼的活跃。日本駄右卫门为其中之一。

[83]道元（一二〇〇～一二五三），镰仓时代的僧侣，为日本曹洞宗的开祖。

[84]檀家所属的寺院。

[85]江户时代的捕吏道具，为一金属短棒，柄处有支钩以为挡格，柄尾并绑上穗子。

[86]义堂周信（一三二五～一三八八），南北朝时代的临济宗僧侣。长于诗文。

[87]指山东京传（一七六一～一八一六）、曲亭马琴（一七六七～一八四八）、十返舍一九（一七六五～一八三一），皆为江户时代的著名通俗作家。

[88]江户中后期流行的小说形式，附有插图。

[89]日文中河豚的另一种说法。

[90]两者皆为江户时代年号，文政时代为一八一八～一八三〇，元禄时代为一六八八～一七〇四。

[91]意为磨泥板。

[92]日本寺院中住持和家人生活起居的地方。

[93]呈钟形的窗户，是从中国随着禅宗传入日本的建筑样式。