怒海掣鲸手 海神波塞冬

罗马名：尼普顿 关键词：藩王，争城，拼爹

当初宙斯三兄弟是抓阄划分势力范围，年龄最小的宙斯获得了天空，成为主神。波塞冬成为大海和湖泊的君主。哈得斯最倒霉，分到了地下室。海陆空三个要害部门从此为宙斯三兄弟掌握，但内部势力并不平均。波塞冬虽然不得不承认宙斯的主神地位，心里却不服气不愉快。希腊诸神热爱人间与阳光，而他的青铜宫殿位于爱琴海海底，相当于镇守边关；天天与虾兵蟹将、生猛海鲜共处，也是藩王的感觉。所以他总是独立不羁、绝不合作的样子，波涛汹涌的大海，在某种意义上反映了他胸中的不平。波塞冬还被认为是地震之神，因为他还掌管地下水，当他用叉子搅动地下水，希腊就地震了——也许表达了他撼动奥林匹斯政府的企图。实际上他不止一次联合其他神、甚至利用宙斯的家庭矛盾制造叛乱，但都被宙斯镇压下去了，并曾因此被宙斯流放下界，劳动改造。

波塞冬的性格桀骜不驯，像大海的波涛一样，他经常驾驭着他长鬃烈马的金车在海面狂奔。他的标准武器是三叉戟（也称三尖叉），威力不亚于孙悟空的金箍棒，在爱琴海里稍微搅动，立刻海浪滔天，地动山摇，相当于我们用勺子搅动桶装方便面。但三叉戟毕竟是冷兵器，说穿了就是特大号的鱼叉，与宙斯的电磁武器不能抗衡，而且他在与其他神争夺城市的斗争中也多次落败。

《波塞冬的回归》

约翰·辛格尔特·科普利（John Singleton Copley，1738—1815）

波塞冬曾与智慧与勇敢女神雅典娜争做阿提卡地区历史最悠久的城市——雅典城——的保护神。保护神相当于“大老爷、父母官、老大、教父”之类，神圣的名义下大有荣光以及保护费和香火之类的进账。雅典城注定将成为一线城市，甚至是奥林匹斯的首批直辖市，那么该城保护神的地位自不待言。按理说波塞冬是老前辈，主管海洋城市雅典名正言顺，雅典娜是晚辈女流，应该给大爷点儿面子。但雅典娜才不管什么大爷呢！两位神争执不下，只好赌赛，看谁能给人类一件有用的礼物。波塞冬性急无脑，他以三叉戟敲击海面，海面上跃出一匹骏马（之前的希腊似乎无马，只有人头马——可能希腊人远远看见外国人骑马路过，于是想象出一种上半身是人、下半身是马的怪物），骏马在当时是战车的引擎，象征战争。一说他在雅典卫城以三叉戟刺出了咸水泉——这跟在撒哈拉沙漠开办采沙场庶几相似；雅典娜后发制人，她将长矛插在地上，地上生出了一棵橄榄树。橄榄树象征和平，果实可以榨油，在陆地资源贫乏的希腊也算是扶贫项目。宙斯主持投票，雅典娜胜出。其实“象征”是人定的，胜负其实也是人为，赌赛的政治背景和后果自不待言：京官排挤打压地方官员。另外可能还有个潜在的因素让雅典的父亲们不放心——波塞冬和宙斯一样好色。

波塞冬的妻子安菲特里忒在成为海后之前是海中的美丽仙女。有一天，她和姐妹们在纳克索斯岛上舞蹈，波塞冬一见钟情，像大鲨鱼一样猛扑过去。小仙女惊恐地潜入海底，波塞冬立刻派一只海豚追逐。海豚并不凶猛，却是游泳健将，安菲特里忒岂是对手，最后疲乏至极，只得乖乖地坐在了海豚的背上，成了波塞冬的新娘。他们的独生子叫特里同，上半身是人形，下半身是鱼尾，且长满了海藻。这个海中小霸王继承了乃父的好色品行，娶了几个海中仙女，生了一些龙孙。龙子龙孙们都擅长吹海螺，在海王海后出巡时鸣螺开道。

波塞冬还与各路情人生了很多儿子，多是巨人或粗野的英雄。他与自然女神托俄萨斯生的一群儿子统称库克罗佩斯，其中独眼巨人波吕斐摩斯特别出色，在战场与情场都有绝佳表现，可惜后来被《奥德赛》的主人公奥德修斯用卑劣的手段刺瞎了眼睛。

波塞冬的儿子若遭遇宙斯的儿子，那就死定了。他与地母盖亚（波塞冬的奶奶或姥姥）生了一个儿子安泰（或译成安泰俄斯），也许是血缘婚姻的恶果，安泰过分恋母，具体表现是一接触大地就力量无穷。因此睡觉也不用床，直接躺在大地母亲的怀抱里。依仗母亲的力量，他强迫别人和他角斗，并杀死了无数旅人，后来被宙斯的儿子、大英雄赫拉克勒斯除掉。在角斗中，安泰几次被摔在地上，但瞬间就能愈合创伤，恢复满血。赫拉克勒斯发现了秘密，就把安泰长时间举在空中而扼死。人们习惯上用这个故事来比喻人离不开大地，或英雄离不开人民。若往坏的方面想，安泰也很像中国人所谓的地头蛇或炕头王。这个故事的实质还是“拼爹”。