肆 第一章　鬼谷子说天下，二子破情关下山（第3/19页）

张仪、苏秦皆是摇头。

“呵呵呵，”鬼谷子呵呵连声，“还要再问答案吗？”

苏秦、张仪又是摇头。

“你们嘴上不问，心里却是不服，”鬼谷子依旧微微笑着，慢悠悠道，“老朽这就告诉你们。器有大小，术有专攻。庞涓、孙膑所习，皆为兵学。兵学之要在于应对天下战争。天下战争，皆可具体为事，是以兵学亦称事学，有战即事来，战毕即事去。口舌之辩却是不同。口为心之窗，舌为心之声，口舌之要在于应对天下人心。善于口舌者，首服人心。而人心瞬息万变，根本没有规矩方圆可循。”

苏秦听得入迷，急不可待地问：“请问先生，如何方能服心？”

鬼谷子应道：“若要服心，首要入心。言语入心，小可心想事成，大可化干戈为玉帛；言语不入心，小可反目成仇，大可伏尸累万，血流成河。”

张仪急问：“如何做到入心呢？”

“把握命运。”

二人陷入苦思，有顷，苏秦抬头：“这……弟子愚笨，还请先生详解。”

“所谓命运，”鬼谷子开解道，“可分三类，一是个人命运，二是邦国命运，三是天下命运。把握一人命运者，可入一人之心，服一人；把握邦国命运者，可入一国之心，服一国；把握天下命运者，可入天下之心，服天下。”

苏秦埋头又想一时，仍是不解：“请问先生，三类命运是一样的吗？”

鬼谷子连连摆手：“要是一样，就不是难事了。这么说吧，就一人而言，所处环境是命，所逢机遇是运；就邦国而言，周边环境是命，所逢天时是运；就天下而言，所处天时是命，天下大势是运。《周易》之所以占往察来，是因其演绎的是命运的生息转化之道，是以知《易》可知天下。”

张仪问道：“请问先生，弟子如何才能把握天下时运？”

“审时度势！”鬼谷子一字一顿，“换言之，审天下之时，度天下之势。”

张仪追问：“何为天下时势？”

“所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。”

鬼谷子高瞻远瞩地道出这番宏论，苏秦听得呆了，好半天，方才问道：“请问先生，如何做到知时识势，因时用势？”

“明日晨起，”鬼谷子缓缓起身，“你们可随老朽前往猴望尖，站在那里，你们就都知道了！”转对玉蝉儿，“蝉儿，陪老朽谷中走走。”

玉蝉儿起身，搀上鬼谷子的胳膊，缓缓走出草堂。

回草舍的路上，苏秦、张仪一前一后，双双耷拉着脑袋，每一步似有千斤重。

整整一个下午，苏秦一直躺在榻上，两眼死死地盯着天花板，真像一具僵尸，只有两只大脚丫子无意识地碰来碰去。

迎黑时分，张仪推门进来，在屋中转有不知几圈，终于停住步子，长叹一声：“唉，苏兄你说，学问这东西，还有个底吗？鬼谷里用功四年，本以为熬到头了，让先生这么一说，嗬，原来这只是个开端！”

苏秦依旧将两眼盯在天花板上，毫无反应。

“唉！”张仪发出一声更长的叹息，“夏虫不知秋草，张仪服了！”

又闷一时，张仪将脚猛地跺在地上，仰天叫道：“服了，服了！张仪真正服了！”

溪边小路上，玉蝉儿搀着鬼谷子，越走步子越慢。

鬼谷子停住步子，笑吟吟地望着玉蝉儿：“蝉儿，你心里好像有话要说。”

玉蝉儿亦回一笑：“回禀先生，蝉儿有一事不明。”

“哦，”鬼谷子依旧微笑，“何事不明？”

“去年庞涓下山，先生没说什么，听任他去了。今年孙膑下山，先生仍旧没说什么，又听任他去了。张仪、苏秦想下山，先生为何却要说出这番话来拦阻？”

“方才老朽已经说了，庞、孙二人只是谋事，苏、张二人却要谋心，蝉儿难道没听明白？”

“这是先生故意说予苏秦、张仪听的。兵学涉及方方面面，上至国君，下至兵卒，哪一人都有心，哪一心都得服。仅是谋事之说，断非先生本意。”

鬼谷子凝视玉蝉儿，点头赞道：“蝉儿，你能想至此处，实令为师欣慰。”走到溪边一块巨石上，目视溪水，沉吟良久，长叹一声，“唉，随巢子说得不错，天下不能再乱下去，而要结束这场乱象，必须经由大智慧之人。”

玉蝉儿眼睛大睁：“先生是说苏秦、张仪？”

鬼谷子点头。

“就他俩——”玉蝉儿不无疑惑地望着鬼谷子，“能行吗？”