第五章 美丽新世界（第8/21页）

他们走进神庙，祭司严肃地带他走到一堵大墙面前，然后手以某种姿式放在一个看起来很坚硬的石头上面。他的手一放上石头，石头就慢慢地卷起来，现出台阶，他们走过台阶。……走过了数不清多少级台阶——一直走到地底下，祭司再次用手按下阻碍他们前进的硬石。这块石头就好像是放在上了油的铰链上一般，轻而易举地就移开了，没有发出丝毫声音。石头移开之后，在他们眼前出现了一条长隧道。穿过长隧道，他们踏上了另一些台阶。祭司第三次用手触碰了墙，一块巨大的石头移开了。借助微弱的灯光，白老虎看到自己置身于一间巨大的地下室中，这间地下室是由一块原生岩石打造而成的。

呈现在他面前的是无穷无尽的宝藏，这些宝藏杂乱无章地堆放在地下室中，这些宝藏全属于阿兹特克人。金圣杯、金碗、金罐子以及其它各种各样的匾饰牌和奇奇怪怪的装饰品，这些东西沉闷地发着光。宝石当中除了许多珍贵的绿色宝石以外，没有其它种类的宝石。黑曜岩面具和镶嵌有漂亮饰物的甲壳全都堆在一起，这当中还有由水晶雕琢而成的头骨。传说并没有夸大阿兹特克人的宝藏，几乎用之不尽的财富都归了白老虎。

这表明这个故事并非虚构，而是真真实实发生在米歇尔•黑吉斯身上：他就是白老虎，玛雅人的祭司给了他这个水晶头骨，如同几十年之后的尼克•诺切里诺被赠予水晶头骨一样。

最后，围绕这个水晶头骨的另一种说法就是，那时的墨西哥总统波费里奥•迪亚斯（Porfirio Díaz）拥有一个秘密宝藏库。这个秘密宝藏库中就有两个水晶头骨。潘乔•维拉最后得到了这两个水晶头骨。据说，他还把这两个水晶头骨摆放在他的桌上。虽然这种说法从未得到过证实，但是它的确是一个了不起的故事，因为《白老虎》的开篇场景就被设定在了墨西哥总统的办公室，主角就是在那里遇见了白老虎。后来《白老虎》中提到，他在洞穴群中见到了水晶头骨。我们只能猜测，这种说法、小说和事实是否统一呢。

有趣的是，就在希布力•莫里尔于1975年8月去世前不久，他写信到“远古外星人协会”的时事通讯刊物《远古天空》（Ancient Skies）。他写道：“您或许会对我的新书《安布鲁斯•比尔斯，F. A.米歇尔•黑吉斯和水晶头骨》感兴趣，因为它有着现实的可能性（书中并未提及），即这个有名的水晶头骨要么来自外星生命，要么是某些人制造的——这些人要么是生活在地球上的外星人，要么就是得到了外星人的卓越知识。可以确定的是，玛雅人是杰出的天文学家，还可以肯定的是，玛雅人和任何其他远古种族都不可能制造出这个水晶头骨，除非他们拥有某些技术和工具，而这些技术和工具已经销声匿迹了。”

如今，有大量水晶头骨在市面上流通，不过绝大多数都只是现代的赝品而已。它们要么来自中国，要么来自巴西。但在一个世纪以前，还几乎没有任何水晶头骨。这些头骨最有可能的情况就是，它们是真的，是在考古挖掘中被发现的。当地人把它们给予了像米歇尔•黑吉斯这样的人。就米歇尔•黑吉斯头骨和其它头骨而言，显然它们并不是由我们所知道的某种技术打造而成的。它们必定源自于某种消失的或不为人所知的——要是不是外星人的话——文明。证据表明，这些水晶头骨可以追溯到玛雅人所生活的社会，而且其中1到2个或许还是来自于众神之城的特奥蒂瓦坎。在玛雅人所创造的神话中，有一个神奇诡秘的头骨据说是为一位神所有，而这位神——通过这个神秘的头骨——同玛雅人进行了交流。这难道是巧合吗？

21.众神之城——特奥蒂瓦坎

根据玛雅神话传说，众神于公元前3112年聚集在墨西哥市郊外的特奥蒂瓦坎。但是，根据人们所接受的考古学记载，该城市是在3000年之后才存在的，即约公元300年到公元600年。该城市面积有7.7平方英里，居住着20万人。该城的名称“特奥蒂瓦坎”意思是“众神之地”或“人类成为神的地方”，这是阿兹特克人取的名字。

这一建筑群的核心是一系列的金字塔：月亮金字塔（Pyramid of the Moon）、太阳金字塔（Pyramid of the Sun）和羽蛇神庙（Temple of Quetzalcoatl）。它们一道成为了该建筑群的轴心。这座城市就是沿着这条轴心发展起来的。实际上，中轴心是“死者大道”（Avenue of the Dead），它从月亮金字塔前方的广场延伸，穿过其它2个广场，长约2英里。被命名为“死者大道”是因为在道路旁的考古发现，这个名字或许揭示了一个秘密，如同人种学家斯坦斯巴里•哈格尔（Stansbury Hagar）指出的那样，“死者大道”或许就是银河的化身——通常被视作“灵魂之路”（Way of the Soul）。