第三章 关于神和人（第5/8页）

这是对该问题颇有意味的解答。不过，一旦一个问题看似得到了解决，那么新的问题也会随之而来：这些人有后代的年龄。年龄最大的玛土撒拉在187岁的时候才有了一个小孩，按照阳历来算也就是在16岁时有了孩子。这是不存在任何问题的。但是，最年轻的父亲玛勒列有孩子时还不到5岁——太小啦。不过这也不是什么例外，因为他的父亲和祖父也差不多在这个岁数有了小孩！这让人很难接受这个“最符合逻辑的解答”。

如果我们不孤立地看待《圣经》，那么各种各样的相似性就会再次显现出来。在古埃及和苏美尔也存在着许多为人熟知的国王们。在大洪水毁灭地球之前，或是对埃及而言就是上埃及和下埃及统一之前，相似的情况也发生在许多国王身上。有些“神”甚至比玛土撒拉还活得长久，活了几千年。我们在苏美尔的文字记载中读到，王权从天上传到了埃利都（Eridu）。在埃利都，阿鲁利姆（Alulim）成为了国王，统治了整整2.88万年，这令人惊愕。看来，要是阿鲁利姆知道亚当活了930年就去世了，那他可能会说亚当是夭折的啊。

以下是苏美尔王及其寿命列表：

◆埃利都的阿鲁利姆：8 sars（即2.88万年）。

◆埃利都的阿拉勒伽（Alalgar）：10 sars（即3.6万年）。

◆巴德提比拉（Bad-Tibira）的恩美卢阿那（En-Men-Lu-Ana）：12 sars（即4.32万年）。

◆恩美阿那：所有列表中均没有该名字。

◆巴德提比拉的恩美伽阿那（En-Men-Gal-Ana）：8 sars（即2.88万年）。

◆巴德提比拉的杜牧茨（Dumuzi）——牧羊人：10 sars（即3.6万年）。

◆拉腊克（Larag）的恩斯帕兹德阿那（En-Sipad-Zid-Ana）：8 sars（即2.88万年）。

◆西帕尔（Zimbir）的恩美杜阿那（En-Men-Dur-Ana）：5 sars and 5 ners（即2.1万年）。

◆舒如帕克（Shuruppag）的乌巴腊图图（Ubara-Tutu）：5 sars and 1 ner（即1.86万年）。

◆辛舒杜（Zin-Suddu）：所有列表中均没有该名字。

难怪这些国王们会被视作“神”。这正是诸如撒迦利亚•西琴等作家们所坚持的：我们应该简单地看待《圣经》以及这些国王列表，它们说明了一种事实——即我们同外星生命面对面接触过。

许多人在苦苦思索《创世记》第5章的意图。有些研究者们指出，族长们的列表仅仅是作为叙述者和读者之间的桥梁，主要是让该故事快进几千年。他们认为，苏美尔国王列表或许能给这种做法以灵感，因为在“巴比伦囚虏”12（Babylonian Captivity）期间，绝对是犹太人偶然间发现了该列表，他们或许决定将该信息融入到他们自己的神话创作中。

苏美尔人有一套不同的计算体系，这套体系是建立在数字60基础之上的。有些人试图把《创世记》第5章的信息同苏美尔国王列表的信息对照起来。犹太人的诠释者卡苏托（Cassuto）认为，《创世记》第5章（以及第11章）中的数字是“5的倍数加上7”。较早的一种看法认为，大洪水毁灭地球之前族长们的数字就是39×42得出的，那从创世开始到亚伯拉罕（Abraham）进入迦南的时间就是6×7×7×7，即42×49。显然，我们要竭尽全力找到《圣经》中的密码，以便“解释”我们不相信的事物或是不想从表面来看的事物。

在这种解释中，我们处在字面解释和无神论观点的中间位置。无神论观点认为，《圣经》总的来说是一部文学作品，因此纯粹是虚构的。但如果它是虚构的，那为何不让它看起来更可信一些呢，或者至少给出一个道德上的或符合逻辑的解释，说明为何要在故事中插入很难让人相信的寿命数字？

在中国，我们发现首个朝代是指5位君主的朝代。这些朝代涉及到关系复杂的9位统治者。他们的统治时期从公元前2852年到前2206年，即平均每位统治者统治了约70年，这简直令人难以置信！而在《吠陀》（Vedic）文献的记录中，公元前3000年时人类的寿命大约有1000年。

在19世纪晚期，神学家们寻找某些方式让《圣经》符合达尔文进化论和均变论地质学的观点。有一种新颖的方式提出了这样一种观点，即族长们的名字被用来指整个朝代或整个部落，而不是指现实中的某个人。也就是说，亚当部落统治了130年。在亚当部落中出生的某个人最终统治了塞特部落，或是塞特部落的祖先。亚当部落继续统治了800年，随后塞特部落掌权。这种观点听起来不太符合逻辑，并且，如果从部落事务的视角来看简直就是一场噩梦：必须回到800年前找出谁战胜了谁？