上卷 第四十二章 论人与人的差别（第2/4页）

压在心头的担忧与操心，

不怕叮当的兵器、飞驰的箭矛，

它们胆敢呆在君王、显贵之中，

金银财宝也诓骗不动[9]。

——卢克莱修

他不也跟我们一样，会发烧、痛风和偏头痛吗?等到年老力衰，他卫队中的弓箭手能让他返老还童吗?当死亡的恐惧折磨他的时候，他房中的侍从能叫他宽心吗?在他满怀妒意失去理智的时候,我们脱帽致敬能使他平静下来吗?这镶满黄金珠宝的床顶，丝毫也减轻不了他阵阵发作的腹痛：

你以为你的高烧会因为

你的床上有大红毯子和绣花被单，

就要比你睡百姓的被单退得更快[10]？

——贺拉斯

有人拍亚历山大大帝的马屁，非要他相信他是朱庇特的儿子。一天他受了伤，他看着伤口流出的血说：“喂，怎么样？这不是鲜红鲜红、地地道道的人血吗？可不像荷马说的神仙伤口流出的血呀。”诗人赫尔莫多鲁斯写诗歌颂安提柯一世，称他为太阳之子。而他却说：“替我倒便桶的人心里很清楚，根本不是那么回事。”他们是人，仅此而已。要是他本人出身低贱，统治整个世界也不会使他高贵：

让姑娘们去紧随其后吧，

让玫瑰在他的脚下开放吧[11]，

——佩尔西乌斯

如果他粗鲁、愚笨，他凭什么享受这些?没有魄力和才华，欢乐和幸福就无法消受：

人的情操有多高，这些就值多少，

用得恰当就好，用得不当就糟[12]。

——泰伦提乌斯

财富的好处不管有多大，还得有灵敏的感觉去品尝。使人幸福的不是拥有，而是享受：

房子、财产、大堆的钱币黄金，

治不了你身上的病，

退不掉你体内的烧，去不了心头的烦恼，

享用财富身体一定要好。

心存缺憾恐惧之人，家为何物？

那是给害眼病者看的画，给痛风者贴的膏药！

壶里不干净，倒进去的东西等于零[13]！

——贺拉斯

他是白痴，不辨酸、甜、苦、辣。他像患了感冒，品不出希腊美酒的醇香；又像一匹乘马，欣赏不了身上鞍鞯的富丽堂皇。柏拉图说得好，一切好的东西，诸如健康、美丽、力量、财富之类，对不正常的人来说都是坏的，对正常人来说则是好的，反过来也是一样。

再说，身体和精神都不好，身外的财富有何用？身上被针扎痛，心里郁郁不乐，是不会有兴趣统治世界的。痛风一旦发作，他就妄为皇上和陛下了，即使他，

有的是银，有的是金[14]。

——提布卢斯

难道他还想得起他的宫殿和他的威严吗?在他发怒的时候，他身为君王难道就会不气得面红耳赤，脸色发白，像疯子一样咬牙切齿吗？如果他富有教养又生来髙贵，王位并不为他的幸福增添东西：

假如你有健全的五脏和肢体，

君王的财富不会为你增添任何东西[15]，

——贺拉斯

他看得出，那只是过眼烟云。是的，他也许赞同国王塞勒科斯的意见：知道权杖分量的人，一旦权杖掉落在地，是不屑于去捡的。他的话，是指明君肩负的重大而又艰巨的责任。当然，管辖他人不是小事一件，因为我们自己管自己还有那么多的难题。至于发号施令，虽然看起来美好，但由于人的判断力低下，由于捉摸不定的新事物叫人难于作出决断，我是很赞成这样的看法的：跟随别人要比带领别人更为容易和愉快；走现成的路，只对自己负责则是很好的精神休息。

所以，与其想治理国家，

不如心平气和地服从[16]。

——卢克菜修

另外，居鲁士也说过：不比接受命令者强的人不配发号施令。

然而，据色诺芬记载，国王希罗[17]还说过：即便在安享欢乐方面，他们也不及普通人。因为富裕和懒散使他们品尝不出常人品尝得到的美味。

菜吃多了胃受不了，

不顾一切的爱爱够了让人厌倦[18]。

——奥堆德

我们不是认为唱诗班的孩子酷爱音乐吗？其实唱多了会使他们厌烦。宴会、舞会、化装舞会、比武大会，不常看的人、想看的人看了高兴；可看惯了的就会觉得乏味、扫兴。处惯了女人的人，见了女人也不会动心。从不让自己渴着的人不会尝到喝水的乐趣。街头闹剧让人开心，但对艺人来说却是苦役。事情就是这样，对君王们来说，偶尔乔装打扮丢下王位过过下层百姓的生活，却是快活的事，

换换生活往往使显贵们快活，

净桌陋屋，既无挂壁又无红毯，

使忧心忡忡的额头得以舒展[19]。

——贺拉斯

最令人为难和讨厌的，莫过于一个多字。土耳其皇帝在深宫养着三百佳丽，见到这么多的女人任他摆布，他哪里还有兴致？他的那位祖先，出猎必带七千鹰奴，这叫什么打猎，狩猎还有什么意思?