卡内蒂（第2/2页）

王佩莉　译

□读书人语

艺术所以荒诞，是因了社会生活的荒谬。卡内蒂的暮色广场上，便有一个深褐色的，发着“啊—啊—啊”单音素的神秘物向我们逼来。你无力躲开，亦无法抗拒。它持续不断的、执拗的声音和你某些生命的体验相共振，在灵魂的四壁溅起愈来愈强烈的回声，最终充塞了你的躯体。破烂——神圣，单纯——神秘，吸引——恐惧，软弱——骄傲，这个因为我们自我迷失，生存尴尬而产生的象征物，带着荒诞的巨大穿透立逼近真实，产生了撼人心魄的力量。不曾见它走来，也不曾见它走来。我们命中注定要与它永相厮守，难解难分，甘苦与共。它“啊啊”地叫着，这来自生命底处的声音，是一种血脉深处的召唤吗？是世界本体的呼吸吗？是被我们自身遗弃的一种光芒吗？也许深怀恐惧的我们永远也无法揭开这个神秘之谜，但，毕竟它活着，我们也活着。

活着，是荒谬的。活着，也是美丽的。　【王鸣久】

虚构女子

虚构女子从未活过，但她还是存在而且令人有所感觉。她十分美丽，但对每个人来说都不一样，关于她有令人销魂的描绘。有的强调她的头发，有的强调她的眼睛。不过关于颜色有着相互矛盾的陈述，从闪烁的金蓝色到最深沉的黑色都有，而且这也适用于头发。

虚构女子个子好多个，体重极多份。富有希望的是她的牙齿，她一而再、再而三地展露它们。她的胸脯时而收缩时而膨胀。她缓缓而行，她平平而躺。她赤裸着身体，她穿着美妙的衣服。单单关于她的鞋子的种类就收集有一百个不同的报告。

虚构女子可望不可即，虚构女子举止大方。她许诺多于兑现并兑现多于许诺。她飞舞，她停留。她不说话，她说的话是不可忘却的。她爱挑剔，她关注任何人。她大地那般重，她薄雾那般轻。

虚构女子是否意识到自己的重要性似乎还成问题。她的崇拜者连这点儿也互相争吵不休。她究竟是怎么弄得大家都知道这就是她呢？当然，虚构女子的日子过得很容易，不过，她是否一开始就过得怎么容易呢？还有，是谁把她虚构得知道不可忘却的程度？又是谁把她播散到人类居住的世界？又是谁神化和商品化了她？又是谁在月球出现旗帜之前就把她撒在了月球的沙漠上？又是谁把一颗行星笼罩在浓密的云层中，原因是它用了她的名字作命名？

虚构女子睁开眼睛并且再也不合上它们了。战争中的双方的近死者都属于她。昔日有战争为她而爆发，今天可就不同了，今天她去访问战争中的男人并微笑着留给他们一张画儿。

沙儒彬　罗丹霞　译

□读书人语

缪斯微笑不语。在她的裙边，总有一群不知疲倦的孩子在摆弄着语言积木。语言积木五光十色，变幻万千，这些迷的孩子都是多幻愁的人

他们思维的羽毛在蓝色天空无羁地瓢游，手掌上有意象的珠玑熠熠闪烁；智慧的曲线漂移而饱满，诗化的浪漫情调构造出深邃而广阔的审美空间；使人不能不在一种朦胧态的大美中流连，悱恻徘徊，遐思悠悠。

宇宙有大美？宇宙无大美？大美是真实的，还是虚幻的？是虚幻的，为什么人人心中都有真切的影像？是真实的，为什么个人与个人的影像都不相同？她藏在心中，垂首可握吗？她远在天边，可望而不可即吗？流血不流血的战争为她而爆发，她为每个战争中的男人留下一幅无字画，是美异化了人还是美被人异化了呢？……这些多幻想的孩子，他们是天然的哲学家。信手而来，随意而去，他们用灵巧的十指摆弄着巨大的哲学、美学和社会学的命题。弯曲、飘逸的语言便有了巨大的艺术张力。

他们思索其中，超然物上。

他们美丽简洁，举重若轻。

虚构女子亦或永远是一种虚构，而在这描述虚构女子的语言里，却让世界闻到了大慧大美那青草般的气息，让人看到了一种真实。　【王鸣久】

2. 安拉（Allāh），是伊斯兰教经典《古兰经》中宇宙最高的独一实在、应受崇拜的主宰名称。