孟 超（第2/2页）

至于未来的农村，那自然又不是单是事实上能拾不能拾的问题；你想“各尽其能，共同消费”的社会底下，私有制是灭亡了，哪里还有你的我的，我既不需要在私有的观点上来“看边”防备你，也不允许以公众的利益而拾扫己有；同时，一定也会感到不劳而“拾”是一个莫大的耻辱吧！

然而，在目前，尤其是在乡村已经失了脚的中国，还是先慢慢的去想将来吧，现在呀，现在只好先让他把打架和抢掠代替了“拾庄稼”和“看边”；可是，这也只是现在呵！

我从“拾庄稼”与“看边”的风俗的消灭中，征验出农村的颜色是逐渐的在变着了。

□读书人语

本篇的副題为《农村杂写》，是篇夹叙夹议的杂谈。实则杂而不杂，全文的中心还是在“拾穗”上。不论是生动的叙事，还是深含哲理的议论，都围绕“拾穗”进行；特别是联系米勒的名画《拾穗》更增加文字的情趣和理趣。表面看，全文似乎有些支离，落在“杂写”二字上；但如细细品味全篇的脉络和主旨，就能发现它的妙处，得到美的享受。孟超生在山东，幼时在家有“拾穗”的生活实感。30年代在上海写此文时，因《拾穗》一画勾起了怀乡症，行文结合往事，透着亲切感。对于有关“拾庄稼”、“看边”的记写，对于古老民风民俗的介绍，都能引人遐思，开阔眼界，是很有兴味的文字，富于情趣。由此生出的篇末议论，使人感到不空泛，能启迪读者认识社会现实。全文的文字很质朴，诸如：“吁一口粗气”、“黄澄澄的粮粒像珍珠一般”、“那里由得自己心里不滋润呢？”都是极好的语言，于平实中显着辞采。　【朱金顺】