贾祖璋（第2/2页）

萤光不含赤外线（热线）和紫外线（化学线），所以只有光而没有热，是一种理想的照明用的光。但现在的人类还不能明白这些萤光体的内容；既不能直接利用它，也不能仿照它的化学成分来制出一种人造的萤光。人类所能利用的，在历史上有晋代的车胤，把它盛在袋里，以代烛火读书。在外国，墨西哥地方出产一种巨大的萤火虫，胸部有两个大发光器，放绿色的光；腹部下面也有一个发光器，放橙黄色的光；两色相映，极为美丽，妇人把它簪在发间，作为夜舞时的装饰品。还有，就是作为玩耍而已。至于在萤火虫的自身，藉此可以引诱异性，又可以威吓敌害，对于它的生活上是很有意义的。

在电灯、煤气灯和霓虹灯交互辉煌的上海，是没有机会遇到萤火虫的。故乡的萤火虫更是一年，二年，几乎十年没有见过了，最近家中来信说：三月没有雨，田里的稻都已枯死，桑树也有许多枯萎了。那末往时所见的一池水，当然已经干涸，一片秀田，看去一定像一片焦土，那黑魆魆的树影，也必定很稀疏了。我那辛苦工作的邻居们已经无工可作，他们可以作长期的休息了，但是在纳凉的时候，在他们的谈话中，未知还能闻到多少笑声。

因了萤火虫我记着了遭遇旱灾的故乡了。祝福我辛苦的邻人们，应该有一条生路可走。

□读书人语

贾祖璋老先生的散文《萤火虫》，大体可分为三部分：中间部分占用全篇一半以上的文字，详尽客观地描写了萤火虫的生命形态和过程，在它的两端，一头是在萤火辉映下的温馨童年，另一头則是萤火熄灭其中的黑暗的社会现实。通观全篇可以看出，萤火虫是贾老先生内心深处坚持的理想境界的一个喻体。所以，当他看到三月无雨，桑树枯萎，稻田看去像一片焦土的家乡来信后，就“因了萤火虫我记着了遣遇旱灾的故乡了”。他凭借萤火虫烛照出两种境界，使美好的理想和黑暗的现实得以碰撞，传达出一种温婉而痛切的生命体验。由此看来，他对萤火虫的源始、嬗变、繁衍、形貌、习性等所作的细致入微的描写，以致写到萤光体“细胞的周围又满布毛细管，毛細管能送入空气，使萤光体可以接触氧气”这种几近在显微镜下作科学求证的程度，非但不能被看作是在追踪某种一己的趣味，相反却使我想起法国著名哲学家阿尔贝特·史怀泽的一段话——他说：“有思想的人体验到必须像敬畏自己的生命一样敬畏所有的生命意志。他在自己的生命中体验到其他生命”。贾祖瑋老先生发表于1934年的《萤火虫》，迄今仍然透射出人性的光彩和深度。　【郭晓晔】