行旅残句（第2/4页）

在旅行中，我希望离人群远些，无须交换姓名及沾染灰尘的故事。不要充满幼稚的尖叫声，不要不停地摆姿势拍照，我厌倦拍照。我想，孤独是一种稀有的宝石蓝，只有沉默之时，我才能感受到它在我体内发光。

如果可以，孤独的旅行比较适合我。虽然今天已经降低到最少人数——只有我与她，仍然觉得嘈杂。她，把整座人世的灰尘带进来了，以她的主观认定走很长的路找一家餐厅对我较好，想很多话题跟我讨论才不会无聊，每天赶路“捕猎”很多景致才算不虚此行。这不是她的错，她是善意的，即将远行的人，把“每一天”当作空皮箱，塞得满满的。

她只认识我属于现实的那一面，完全不认识我喜爱僻静的另一面，我渴望在旅行中跟自己相处，六亲不认，像一个僧。

就算有一个亲密的伴侣随行，我也希望彼此若即若离，去恢复自己。毕竟，旅行不是观光，观光是寻找人群，旅行正好相反，它寻找自己。

渡桥边，那一棵老樟树张着细密的叶，像绿瀑布，我想象在狂风的日子，他独自舞蹈的样子，那必是他最美的时刻。

美亦如此，不为了功利，只成就自己的艺术目的。

古寺，松林之间。

香客拈香朝拜，抽签，照相，有人高声谈话。小贩兜售祭品。

一只鸟飞过。

我站在廊下，觉得它是今日唯一得道的。

游客挤在大殿内，仰观释迦本尊如来佛跏趺坐像，解说员正在说明历史源流及美学造诣，由于口才不佳，说得糊里糊涂。我没多大兴趣，开始看来自各地游客的脸部表情；想笑，一个个如被从床上铲起来的孩子，脸庞惺忪，有点痛苦的样子。继而觉得自己这样暗地取笑别人甚不妥，但又想起张岱那篇《西湖七月半》，首段就写：“西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。”把七月半赏月之人分成五类，一一调侃，还说杭人游湖，早上十点出门傍晚六点返家，“避月如仇”，还赏什么月呢？暗想，张岱若在此，一定也跟我一样偷偷地看游客表情吧！只不知，若我与他四目交接，他怎看我，我怎看他？

挤出殿外，观青松映入湖中的倒影，远处绽放火焰之花的凤凰树，像滔滔红尘向如来佛招手。现在，这位置变成，我背对如来观湖赏松，如来观我背影。

忽然想起《六祖坛经》所云：“应无所住而生其心。”大哉此心，无所执着，无所沾黏，无所围困。

我想，湖中也应有一群蜉蝣学生围绕一师，蜉蝣师指着湖岸上的世界，正叨叨释义“应无所住而生其心”吧！

连日追车赶路，竟得怪梦，记之如下：

笔直的路，黄褐色路面，没有树。一辆车急驶而过，我追赶，尽最大力气奔跑，喘息着，恐慌着，但没有喊叫，终于赶上车，以危险的姿势跳上。车上的人愉快地谈话，没人发现我。顷刻，这车变成一列火车，拥挤，坐满乘客，所以有灰暗色调之感。我与两个女人面对面而坐，她们喋喋不休谈话，我沉默。接着，她们说出秘辛，令我惊讶——类似被蒙骗许久终于知道真相的感觉，使我极度愤怒，但梦中未说明何事。这愤怒的感受十分强烈，我起了决裂的念头，遂站起，独自下车。她们没发觉我的行为。我下车时，带着一种弃绝一切不再回头的意志。

下车的地方是座依山而筑的小城，不知地名，看见石阶、房舍，没看见人。我走路，一眼看见有一栋旅馆，立刻知道可以去投宿。行走中，迎面走来两名妇人，我虽知道旅馆位置却想打听有没有更好的选择。她们很和善，说出一个女人的名字，还说她们刚来时也是住她那儿。我放弃旅馆，去找那名女人，因为她们提到她是个书法家。

我坐在桌前，等待她出现。桌上放了文房四宝，我拿起笔在纸上写：“我不会写字”，有练习的意思。由于坐着，我看到自己身上佩戴一块结着长穗的白玉环，似沁过的羊脂白玉，有着流动的雾色。我像调皮的小学生，一面玩赏古玉一面端详毛笔，心情颇佳。

她出现了，身量高大壮硕，极严肃。我立刻知道她是非常了不起的书法家，此时的我不是来投宿倒像来拜师学艺。她看一眼我的字，没说什么，但我明白字写得太丑了，心里很自卑。

接着，她说：“写字之前，先在纸上呈现所有字形，再下笔。”我立刻知道这是诀窍，亦即是，非一字一字写，而是先在纸上设想其全篇形势，再笔随意走。正当我要练习时，她取来一件形似短披肩的“肩枷”，套在我肩上，很重，手几乎举不起来，连肩膀、背脊都因承受重量而隐隐作痛。她要我继续练字，她说：“你会忘掉肩膀上的东西。”梦结束。