5. 典型性国家干部：洪七公（第5/7页）

如果污衣派和净衣派的争斗仅仅是普通的党派争斗的话，洪七公这样处理一点问题都没有。因为对于领导人来说，适当的党争是好事，有利于下属互相削弱力量、维持平衡，从而凸显出领导人的绝对权威。否则，其中一派逐渐壮大、愈演愈烈，对领导人的地位将构成致命威胁。所以，和稀泥、打太极这些东西，在很多时候，确是王道。

但是，我觉得，污衣派和净衣派不是普通的党争，它是社会阶段必然更替的结果。

丐帮的天下，显然是污衣派辛辛苦苦、出生入死打下来的！等污衣派把丐帮江山坐稳、开始稳步发展了，才逐渐有一些不是乞丐、但是向往丐帮高级俱乐部的其他社会阶层成员涌入，而且越来越多，形成净衣派。总体上来说，净衣派素质都比污衣派高，关键是人家受过教育，懂得管理学，又会玩心眼，慢慢占领了丐帮高级管理层一部分山头，而且打算继续扩展地盘。

可以想象，污衣派，自然是不会答应的—老子流血流汗打下来的江山，干吗要给你们这些细皮嫩肉的知识分子、矫揉造作的小资产阶级、自以为是的中产阶级们来坐？哦，打仗送死你们不来，享福摘桃子你们倒来了？还要当管理者，凭什么啊？！

净衣派，自然也是很看不起污衣派的！—你们这帮流氓无产者、大老粗、兵油子，要不是命好赶上乱世，哪里有你们跳出来指点江山的份儿？再说现在仗打完了，你们也该解甲归田了吧？你们又不懂生产、不懂管理、不懂科学、不懂外交、不懂经济……你们什么都不懂，还整天指手画脚，军事化管理上瘾了是吧？你污衣派军队能替代丐帮正规政府一辈子吗？整天操正步能把GDP操上去吗？一大帮乌合之众，整天除了增加军费开支、给丐帮添负担以外什么本事也没有，还增加江湖的社会不安定因素……

所以，问题很明显，就是战争结束、政权稳固以后，污衣派的军队集团和净衣派的知识分子集团的权力之争！这不是党争，你身为丐帮掌门不能和稀泥，你要做出抉择！

这是必然的，虽然细说起来也是很让人伤感的—对于“打江山”一派来说，忠心耿耿的壮士已经完成了历史使命，遗憾的是竟然没有在战争中死绝，活下来熬到和平年代却只能被新的历史抛弃；对于“坐江山”一派来说，和平时期的净衣派经济建设者已经摩拳擦掌、迫不及待要登上历史舞台，遗憾的是前面还横着一帮脾气不好、资格又老、什么都不懂、还不好打发的污衣派功臣们死不让路！

当然，选择是痛苦的！因为无论是从感情还是阶层上来说，你洪七公都跟污衣派更加亲近，毕竟一起出生入死打江山的，很多人都是你的生死兄弟。如果没有他们的话，别说丐帮的江山了，你丫连命都不一定有，恐怕还在洪七时代，还没混成公呢就挂掉了！

现在让你把污衣派的兄弟们架空、收缴兵权、放逐山野，你一来情感上接受不了，自己都觉得心寒；二来心理上也很惶恐，毕竟净衣派里的知识分子们跟你关系很淡薄，没有阶级情感基础；再说，知识分子花花肠子比较多，谁知道他们在想什么？！

但是，从理智上来讲，丐帮社会发展到这一步，这种舍弃和重组也是不得不为之—毕竟污衣派确实没有能力来搞生产、搞建设、搞科技、搞发展……你还是要依靠用现代科学知识武装起来的净衣派！

毕竟，人民陪你打仗是为了打完仗好好过日子，不是为了永远打仗打下去！

终于，你痛苦地决定：宁肯让一部分兄弟失望，也不能让全体人民失望—这是对小部分人的不仁不义，但却是对更多数人的大慈大悲！

所以，你不能和稀泥！

你要杀掉一部分跳得最凶、建功最大的污衣派，表明你的强硬态度—只有使出霹雳手段，才能实现菩萨心肠！

你要提拔一部分其实你并不是很信任的净衣派，握着他们的手宣布：战争结束了，污衣派回老家了，军管时代过去了，政府权力回归了，我们要开始搞生产建设了！发展和建设才是重中之重，丐帮要富强，江湖要和平，人民要过上幸福安宁的生活！人民万岁！

你要顶住压力，别人骂你“兔死狗烹、鸟尽弓藏”，你要忍着，好汉打落牙和血吞，坚信历史会给你一个公正的评价！不要沽名钓誉，不要鼠目寸光，要舍弃“小我”成全“大我”！

如此风云年代，洪七公却在换衣服？

（F） 私设公堂，用“人治”代替法治

在这里，我要重新讨论一下“裘千仞流氓理论”，就是：“说到是非善恶，裘千仞孤身在此，哪一位生平没杀过人、没犯过恶行的，就请上来动手。在下引颈就死，皱一皱眉头也不算好汉子！”