第十四章 清朝征服中的汉族抵抗运动（1644年—1662年）（第3/5页）

在1656年世祖的生活看到了希望的曙光。在一次宫廷宴会上，他邂逅并迷上了胞弟博穆博果尔的妾侍董鄂氏。不顾众人的反对，他将董鄂氏接进宫中，册立为妃，即为董鄂妃。这种无法无天的行径引起了太后和皇后的震怒。博果尔也因此愤懑而死。不过董鄂妃有令人喜爱的人格魅力，在几年内渐渐获得宫中的欢心。她谢绝了皇帝封她为后的恩赐，但得到的宠爱却远胜过皇后。

在17世纪50年代，对新帝国来说唯一的危险似乎只在于南方的明朝残部，并且也在日益萎缩。世祖沉浸在个人的幸福生活中，没有注意到眼皮底下的危险，一种新的地下宗教逐渐在京畿地区蔓延，此即神龙教（Holy Dragon Cult）。

神龙教大约缔造于1645至1650年间，其创始人洪安通，被约翰·史密斯推断为渤海派的洪胜海，这一看法不能不说很有道理。225渤海派是少林在东方的分支，本来是一个籍籍无名的小门派，在辽东战争时期许多关东难民加入了渤海派，使之迅速壮大。在洪胜海的推动下，渤海派参与了袁承志的反清集团，但最终被挫败。此后渤海派退缩到海上，清政府由于海军的弱小而对它无可奈何。

在追随袁承志的时期，洪胜海曾经和来自云南的五毒教接触，学到了其中一些教义和教规，并且由于对袁承志的效忠，而被传授了一位“金蛇先生”的武术，在离开袁承志后，他自己在随后许多年中也成为一位武术大师。洪胜海将五毒教的内容和日月教以来山东的各种秘密宗教仪轨相结合，以残存的渤海派为基础，在随后几年缔造了神龙教，定居在渤海中的蛇岛，该岛被改名为神龙岛。洪胜海也抹去了自己平凡的出身，改名为洪安通。在清朝初年的混乱中，神龙教得以迅速坐大并吸引了数千名信众，但仍然保持高度机密状态。

毛文龙的遗腹女毛东珠（1629年—1674年）在皮岛覆没后被渤海派救出，后来成为了神龙教的重要成员，她在17世纪50年代进入清朝宫廷成为侍女，最初只是为了传教。因为容貌和皇后博尔济吉特氏相似，毛东珠在洪安通的安排下开始了一项匪夷所思的计划。她大约在1657年秘密囚禁了孝惠皇后，自己则在精心化妆后以皇后的身份出现。这一计划险些露出破绽，在同年孝庄太后病重，毛东珠不敢去看望，而受到世祖的严厉责罚，一度被打入冷宫。226此后孝庄也疏远了这位侄孙女，这一点反而便于她争取时间掩饰自己的本来面目。

问题在于，拥有既无权力也无宠爱的皇后身份并没有太大的帮助，毛东珠的唯一成就是得知了《四十二章经》的秘密，但一时无法拿到所有经书。洪安通指示她伺机取得经书，但假皇后的牌还可以有更大的用处。洪安通制定了一项更骇人听闻的计划。他潜入皇宫，让毛东珠受孕之后设法和皇帝亲近，这样可以将自己的孩子拿来冒充皇嗣。在毛东珠的哀求下，世祖最后勉强和她圆房，这样她的受孕就有了合理的理由。她在1658年成功地生下一个女儿，封号为建宁公主。

但女儿没有继位的可能，毛东珠现在必须牢牢抓住皇帝才能继续执行洪安通的计划。但经过几年的努力后，世祖却仍然疏远她，而将全部的感情都倾注在董鄂妃身上。在1660年，董鄂妃甚至成功地为世祖生下了一个儿子，皇帝异常欢喜，显然想立这个儿子为嗣，而董鄂妃也可以以儿子的名义成为真正的皇后。毛东珠决不允许这种可能发生，用一种“使骨头融化的柔软掌法”，她不留痕迹地杀死了董鄂妃刚刚出生的儿子，这个孩子死后被悲恸的皇帝封为荣亲王。当年9月，她又设法用同一种武术给董鄂妃以致命的内伤，让她在几天后去世，人们普遍认为这是因为过于悲伤导致的，只有精通武术的海大富发现了一些痕迹。227

毛东珠没有想到的是，世祖因为董鄂妃的死而极为悲痛，甚至想要轻生，在周围人的昼夜看护下才阻止了他这么做。人们本来以为皇帝的悲伤可以随着时间而渐渐减轻。但世祖用剩下的时间为董鄂妃撰写了传记并编撰了她的语录，命令发行天下。此时他开始越来越频繁地和玉林琇、茚溪森及木陈忞等著名禅宗僧侣接触。在佛教的影响下，世祖打算放弃一切，成为僧侣。有一次甚至已经在寺院里剃光了头发，但被玉林琇劝回了皇宫。228不过世祖已经决意彻底告别帝王生涯，最终在1661年年初，也就是董鄂妃死后四个月，世祖留下了一封诀别信，在侍卫总管赫巴察的护送下跟随玉林琇离开北京，再也没有回来。事后人们知道，他已经在五台山清凉寺秘密出家。229由此突兀地结束了清朝入关后第一个皇帝的统治时代。