第十二章 侠客岛的武术乌托邦运动（1514年—1600年）（第4/7页）

当石中玉了解到贝海石的图谋后，他也仓皇地逃走了。在1563年，长乐帮改立了其兄长石中坚为帮主——此人更多地以“石破天”之名为同时代人所知。石破天曾是谢烟客的家仆，后者是极少数可以与侠客岛相抗衡的武术大师之一，他创造了一种新的内力修炼方式，在石破天身上进行试验，竟获得了意外的成功。此外，石破天还获得了少林派流落在外的一套秘传内功图谱——可能是在1511年的少林寺战役中被掳走的——这些幸运令他具有了惊人的造诣，成为东方不败之后最为强大的武术家。有一些学者甚至主张，石破天是武术世界有史以来最为强大的武术大师。201

在1563年的秋天，侠客岛再次出动他们的使者，对东南一系列帮会进行打击。飞鱼帮和铁叉会都因此覆灭。但使者在长乐帮被石破天挫败。此后为了在长乐帮和雪山派之间调停，石破天在1563年秋天前往凌霄城。此时雪山派也由于对白自在独断专行的不满而陷入内乱，白自在一度神智失常而被秘密囚禁。石破天在雪山派中进行调停，并帮助白自在恢复了地位，他本人也与白自在的孙女白阿绣订婚。

不久，石破天和白自在一起前往侠客岛。当获悉侠客岛的宗旨后，石破天发现其中的石刻文字意义都是令人误入歧途的，这些“漂移的能指”毫无实际意义。真正和武术有关的部分，似乎在于图像和文字的形式本身，能够引起人的某种格式塔（Gestalt）的共鸣，从而对内力机制产生激发作用。不过这种直观的激发作用只有通过本身就具有高深的武术造诣才可能达到，无法直接拿来教导他人。因此对于初阶和中阶的武术家并无用处。

以深厚的内力学修养，石破天学到了石壁上的武术精髓，并更加提升了自己的造诣。他向两位岛主展示了自身的高明武术，令他们震惊。侠客岛的领导人意识到，他们数十年来的武术研究工作仅仅局限于对文字的哲学思辨，而一直未有真正的科学基础，这使得整个体系都建立在沙滩之上。

龙与木受到了致命的打击，他们在沮丧中毁灭了有关的武术石刻，并在不久后死去，他们死前遣散了岛上所有的武术家，其中大部分人在1564年4月回到中国大陆，从而结束了中国武术世界史上最为奇特和创新的尝试。202

如何评估侠客岛这一乌托邦的失败？这一失败首先是学术上的，侠客岛的武术研究活动虽然有所成效，但并没有赋予武术研究以科学的基础，而局限于中国古典的文献训诂，这种方法论的缺陷使得他们在一定程度之后就无法再继续推进。应该指出，对于前辈经典的过分依赖是一个普遍性的问题，这使得中国武术世界在几个世纪的繁荣和飞跃之后，就被先行者的既有成就所束缚而难以回到武术研究的根基。武术世界的理论创新时代，自九世纪的吕岩开始，大约在十二世纪的经典化时代达到顶峰，但张三丰之后就再也没有取得令人瞩目的成就。相反，后期的武术家们发现自己被越来越繁复的招式和套路所困扰，在此基础上继续突破的可能是渺茫的，要返回自身的基础，就必须打破既有的武术套路束缚，但侠客岛的研究工作仍然没有突破这一框架。

其次，侠客岛以绝对正义统治武术世界的尝试也是失败的。武术世界自身存在的根源就在于利用其私人暴力基础的牟利，因而武术家和非武术平民间的关系注定无法平等。无论是凶残的盗匪还是善良的侠客和僧侣，根本上都依赖于这种关系而生存。其形态可能是直接的掠夺，可能是依赖宗教的供奉，也可能是依附于帝国体制的剥削，或者依赖田产和财富再分配等隐匿手段，但要求武术家放弃优裕的条件，按照正义的原则，不以自身的暴力从他人身上获得额外利益则是不可能的。侠客岛的杀戮，既没有也不可能在根本上改变这种关系，甚至由于增加了侠客岛本身作为最大的掠夺者，使得这种盘剥更为加重了。

在龙和木生前，以其威望可以令侠客岛作为隐匿的力量存在，克制利用其高超的武术造诣牟利的趋向。但当他们死后，侠客岛的武术家们回到内地，又掀起了新一轮的动荡。在数十年时间中，许多门派和帮会已经式微，被新的武术势力所取代，而今他们惊恐地看到老主人的复归。在许多派系内部，也出现了新老掌门人或帮主并存的冲突。这一轮冲突的爆发无疑在之前的四轮洗劫之后增添了新一轮的全面混乱。武当、少林等门派都陷入全面的内乱。

这一系列事件，酿成了武术世界在16世纪中期的巨大衰落，甚至堪称一次大灭绝事件（extinction event）。在武术世界主要的大衰落中，只有这一次是在基本和平的环境下，由武术世界内部因素所引起的，但也以这一次的影响最为剧烈。在侠客岛的毁灭后，武术世界的动荡岁月持续了三十年之久。在此后的武术世界，许多重要的高阶武术都失传了，武术世界的整体水平大为跌落。