第十一章 明代中期的武术世界战争（1440年—1514年）（第2/7页）

虽然华山派戏剧性地忽然中衰，但在15世纪末，五岳剑派作为整体，实力仍然显著地增强了。同样，青城派在其新领导人余沧海的主持下，也日益壮大。同时，峨嵋、昆仑和武当则逐渐走向衰落，武术世界的上层秩序摇摇欲坠。另一方面，中衰数十年的日月教在新教主任我行（约1480年—1499年，及1511年在位）的治理下，大量吸收武术世界的边缘势力，从而逐渐复兴。这样，从15世纪80年代开始，若干基本矛盾逐渐孕育和激化：首先是主流势力与异端势力之间的摩擦日益增多；其次是主流势力内部下中层（青城派和五岳剑派）和上层（武当‐少林联盟及峨嵋与昆仑）之间的隐性权力斗争；而在五岳剑派内部，则仍然存在领导权问题的争执。

反魔教斗争与日月教的内乱

到了15世纪90年代，各大主流门派和日月教的斗争进入白热化阶段。五岳联盟再次站在了反魔教阵营的最前线。这一点不仅由于二者间根深蒂固的矛盾，也因为对于左冷禅领导下的五岳联盟来说，虽然自身的实力已经大为增强，但仍然难以跻身武术世界秩序的主导者之列。要直接挑战和取代走向衰落的峨嵋、昆仑和崆峒是破坏既定秩序的，会遭到武术世界的一致反对。只有摧毁或至少重创日月教这一主流势力的死敌能为五岳联盟夺得这样的资格。

但五岳联盟并不具有这样的实力，这也使得他们长期陷入和日月教的胶着之中无法脱身，除了消耗自身实力外一无所获。在1499年，焦躁的左冷禅和任我行单独约战，结果以惨败告终，几乎送命。188但任我行自身也在战斗中受到创伤，健康受到很大影响，这间接导致了随后的日月教政变。

与左冷禅交战后不久，任我行将教务全盘交给了新晋的光明左使东方不败，自己则专心于恢复健康和武术研习，并将珍藏的《葵花宝典》赐予东方，这被普遍视为即将传位的象征。如果任我行并不打算让东方不败继位，那么这就是他隐居期间给予东方的一个虚假承诺，以争取时间让自己痊愈。

任我行并不担心东方获得《葵花宝典》中的武术。虽然这部岳肃和蔡子峰所抄录的手稿已经成为日月教中历代相传的信物。然而由于二人理解的不同，其中有大量错讹，加之必须阉割性器官的严苛前提，很少有人能够学到其中的武学。然而东方却在任我行的传位中嗅出了不寻常的征兆，他带领亲信袭击了正在休养的任我行并将其打倒。此后任我行被东方不败秘密囚禁在杭州，对外则宣布死亡。在这场政变后，东方不败顺利继任教主（1499年—1511年在位）。这一突发事变不免引起教众的不安，出于政治稳定的需要，东方不败封任我行的独生女儿任盈盈为“神圣阿姨（Holy Aunt）”，给予她近乎公主的待遇。

在东方不败十二年的统治时期，日月教与武术世界主流势力的冲突更加激烈。东方不败野心勃勃地打算统一整个武术世界，因而不惜自我阉割，练习了《葵花宝典》。他的武术造诣突飞猛进，对各门派的武术家们大加屠戮，这为他夺得了“武术世界第一”的称号，在十六世纪的最初几年，整个武术世界都在东方不败和日月教的阴影下瑟瑟发抖：江西一位姓于的武术家被灭门，儿童也遭杀戮；济南一个小门派领导人的儿子和儿媳在新婚时被双双斩首；汉阳一位年迈的知名武术家在生日宴会上和数十名宾客一起被炸死；左冷禅的一位师弟，显赫的“十三提坦”之一，在郑州被砍去手脚和挖掉眼睛。189东方不败俨然以秦王嬴政的面目出现：他距离将主流势力彻底压倒，实现对武术世界的绝对统治这一从未有人达成过的目标也相去不远了。正如一句当时豪迈的口号所声称的：

无论是一千年，或者是一万年

永远地统治着所有江河与湖泊

反讽的是，最终是《葵花宝典》扼杀了这一趋势。这一自我阉割的武术技艺的副作用也十分明显，东方不败发现自己的性取向改变了，并且性格越来越女性化，对于征服外在世界也日益丧失兴趣。在此后多年中，他隐居在黑木崖上，将日常政务交给了受其宠爱的男子杨莲亭（？—1511年），后者几乎成为日月教实际的教主。杨莲亭的地位提升引起了许多元老的不满，他们要求东方不败罢黜此人，杨莲亭则以东方不败的名义对教中进行了大规模清洗，引起日月教的第二次危机。但内部矛盾并不等于日月教和主流势力间的内战停止，相反，为了向外转移矛盾，日月教对主流势力发起了更多次的恐怖袭击。

但我们不必过于妖魔化日月教的行为，那些被他们所杀戮的武术家本人也可能对“邪恶的”日月教分子施过同样残酷的刑罚，虽然历史对此的记载很少，但有记载的是，在1510年，嵩山派也诛灭了衡山派的刘正风家族，因为他和日月教的曲洋长老有所往来。不仅刘正风本人被杀，而且他的家人，包括许多无辜的妇孺也被屠杀，这种残暴令在座的武术家们都感到不忍。190