第七章 宋末武术世界与蒙宋战争（1227年—1279年）（第4/6页）

在兼并西藏后，1253年，忽必烈率军从其边境进攻大理国，这一有悠久武术传承的南方国度此时已陷入衰落，最后一位武术大师段智兴已经衰老不堪，并且居住在宋朝境内。但为了确保战事成功，还是有大批精锐武术家与忽必烈同行。大理国在第二年初被灭亡，金轮仁波切等忽必烈的武术家们焚毁了古老的天龙寺并杀戮了其中的僧侣，大理武术家们仅仅成功救出了最后一位大理皇帝段智兴。

大理国的灭亡意味着蒙古帝国已经完成了对南宋的战略包围。从1258年开始，蒙哥汗亲自率领大军南下攻打襄阳，金轮仁波切随扈而行。忽必烈在灭亡大理后也向北方进军，与其兄长在襄阳会合。于是蒙古帝国的锋锐和中国武术世界再一次发生激烈的交锋。

此前数年，南宋方面已经加强了防务，名将吕文德（1215年—1270年）被派遣为襄阳守将，牢固的襄阳城防于1254年前修缮完成。在武术世界方面，郭靖夫妇自1243年起就常驻襄阳，丐帮的实际指挥部也安插于此。大理国灭亡后，大量流亡人士，如朱子柳家族、武修文武敦儒兄弟也聚集在襄阳，此外还有许多武术家赶来赴援。面对这一形势，理宗在1254年的诏书中要求襄阳官员“安集新民，抚循斗士，使开关可以战，闭户可以守”，即与武术家保持良好的关系以形成战斗力，事实上默认了这一边城已经由武术世界控制的现状。130

在1259年，以丐帮推选帮主为名义，新的英雄大会召开了，武术家们被迅速动员和组织起来，达到了1243年所未能达成的目标。郭靖的女婿耶律齐被推举为新任丐帮帮主，进一步巩固了郭靖家族数十年来对丐帮事实上的控制，在此危急时刻，这一点被认为是理所当然的。

全真教的部分力量在李志常的率领下到来赴援，但此时的全真教已经分崩离析，特别是张志敬已经在汗八里建立了亲元的全真教一系总部。因此在襄阳战役中，全真教并未起到重要作用。不过老迈的黄药师、周伯通和段智兴等武术大师也到来并参与了这次对蒙古军团的作战。更为重要的是杨过刚刚和“龙的小女儿”复合，就赶来并投入了他领导下的全部力量，这使得整个武术世界达到了空前的团结。

战事的进程最初令人振奋。郭靖对襄阳的防守无懈可击。在野战中杨过击毙了金轮仁波切，武术家利用一种基于中国星座系统的阵法令蒙古军队陷入混乱，但很快这些成就都因蒙古军队的人数优势而荡然无存。武术家们不得不采取一种极度疯狂的策略。他们以杨过和耶律齐为核心向蒙古军队的中部发动了进攻，其目的在于突袭蒙哥汗的车驾。

对武术家们来说幸运的是，此时的蒙古军队由于两翼张开的战术可能在中部是相当薄弱的。他们得以攻入蒙古各个军团之间的空隙中。但只有杨过一人成功地接近了大汗本人。战争转变为古老的刺杀行动。蒙哥正如昔日的嬴政或耶律洪基一样面临着被武术家追逐的险境。一些记录声称，在一场搏斗之后，杨过用一把叫作“屠龙”的尖刀斩下了蒙哥的头颅。但据查良镛博士的研究，杨过和蒙哥可能并没有近距离地搏斗，当蒙哥向自己的军队逃窜时，杨过的飞石掷中了他的坐骑，令其负伤。蒙哥从马背上被抛下来，当场被摔死。131

杨过杀死金轮和蒙哥汗的故事成为汉民族主义者们长期传诵的传奇。不过这一点的意义不宜高估：金轮的死因为其更富才略的侄子八思巴的崛起而变得不那么重要，而后者的意外身亡反而使得卓有才干的忽必烈登上帝位。因此最终的胜利者是新皇帝忽必烈和帝师八思巴。蒙古和南宋的强弱对比也并未改变，新的南征战役只是时间问题。

无论如何，1259年的暂时性胜利令武术世界感到振奋。同年召开了第三次华山论剑。这并非一次武术比赛，只是重新以五绝的名义，确立了已经大相径庭的武术世界秩序。虽然长寿的黄药师和段智兴仍然保持了其名号，但桃花岛早已经并入郭靖的掌握，而大理也已经灭亡，这些称号是有名无实的。真正的主导者是“中央顽童（Middle Boy）”周伯通所代表的全真教部分力量和“北方骑士（Northern Knight）”郭靖及其家族所代表的丐帮系统，杨过以其所属边缘武术家的势力继承了欧阳锋的地位，晋升为“西方狂人（Western Madman）”。这次的华山论剑意味着这些过去曾经疏远甚至敌对的力量结成了统一联盟，将继续对抗蒙古帝国的事业。但这些称号的地理方位含义已经完全虚化了，在蒙古的强势军事进攻面前，在华南之外的其他地方，武术世界的势力范围仅剩下了一些残片。

在接下去的十年中，南宋武术世界获得了喘息的机会。在北方，忽必烈在1260年召开蒙古贵族大会，宣布自己登上大汗之位，但没有受到普遍的承认。即使在1264年击败其主要竞争对手阿里不哥后，仍然只控制了蒙古帝国的东部，即蒙古高原、满洲、西藏和中国北部地区，控制中亚和东欧的西方诸汗国则坚决否认忽必烈为蒙古帝国的共主。这与其说是忽必烈个人的能力不足，不如说是过于庞大的蒙古帝国必然走向分裂的趋势。