第五章 女真侵宋战争与武术世界低谷（1094年—1162年）（第2/5页）

在明教动乱之后，黄裳遭到了明教武术家亲属们的残酷报复，导致他被重创，家人也被杀戮。此后黄裳消失了四十多年，人们一度以为他早已在北宋末的战争中死去，但据说五六十年代他曾短暂出现，并留下了一本呕心沥血的武学典籍——《九阴真经》。107下文将详细论述这一点。

北宋末期的最后一位武术大师是一位叫作独孤求败的剑术家，这个名称的意思是“追求失败的孤独的人（the lonely man in search of failure）”，这几乎不可能是真名。人们认为或许他是上一个时代的某一位武术家的化名。甚至有学者认为他就是改名后重新崛起的慕容复。无论如何，独孤求败在徽宗时期驰骋中国南北，寻找能够击败他的人，据记载他曾经拜访少林寺的匿名老僧，但被告知那位大师已经坐化，他也曾造访天山的灵鹫宫，希望和虚竹子比试，但三十年前的灵鹫宫如今已经是一片废墟，无人知道发生了什么。最后他到达了大理，去挑战已经年老的皇帝段誉，他们之间发生了一场激烈的战斗，但也无人知道战斗的结果是什么。不过独孤求败从此没有再挑战他人，他回到中国北方后，在一个山洞中建立了剑冢，号称已经“无敌于天下”。108

但独孤求败的辉煌已经是旧时代最后的余晖。武术世界自从北宋初年以来的平稳演变即将结束，一场突如其来的战争将打断一切正常进程，从根本上改变整个武术世界的格局。

女真侵宋战争及其对武术世界的打击

女真，或黑水靺鞨，是黑龙江地区一个人口不多的通古斯系蛮族，唐代以前没有人知道其存在。受到唐时期文明化浪潮的影响，他们的兄弟民族粟末靺鞨在唐时期建立了渤海王国。但女真人并未受到文明的很多影响，在11世纪末，当萧峰造访他们的部落时，他们仍然保持野蛮的状态。当时最狂野的幻想家也无法想到，这一蛮族会在区区三分之一个世纪后成为中国北部地区的主宰，并在此后诸世纪中决定性地影响中国和世界之历史。

与萧峰的短暂交往显然唤起了完颜阿骨打对外部世界的好奇心，他带领一些青年族人参与了1094年的营救萧峰之役，见识到了南京的繁华壮丽。但不久后，辽道宗发动了报复性的战争，对女真人进行围剿。阿骨打和他受挫的部族不得不退回到满洲边境，恭顺地恢复了对辽朝的进贡：贡品包括珍珠、海东青以及貂皮，令整个部落不堪重负。在此后二十年，女真人表面蛰伏下来，但却积蓄力量，暗中策动一个又一个对契丹统治不满的东北亚部族和自己联盟。并教导青年战士们学习昔日萧峰所教导的若干中原武术：即使没有学到其中最精深的部分，用于群体作战上也有可观的效用。中国武术世界最担心的外流问题以这种反讽的方式变成了现实，并戏剧性地颠覆了此后的中国历史。

道宗在1101年死去，他的孙子耶律延禧（1075年—1128年）继承皇位，亦即天祚帝。雄心勃勃的阿骨打当时尚未掌握大权，于是和平得以继续保持。1113年，当阿骨打终于继任为女真诸部落首领后，就对契丹人发起了战争。战争的起因——显然只是女真一方找的借口——是阿骨打要求契丹政府交出被囚禁的结义兄长萧峰，这个理由相当无稽，因为萧峰已经在近二十年前死亡。无论如何，对萧峰的死，阿骨打未亲眼目睹也拒绝相信，他宣称萧峰迄今仍被囚禁在南京，要求天祚帝将他释放。辽国对此置之不理，于是阿骨打拒绝进贡，并在短时间内打退了派来进攻他的契丹军队，正式举起反叛的旗帜。

阿骨打于1115年春称帝，国号为“金”，此后与衰朽的契丹帝国的战争进行了八年。最初，女真人对自己的实力还缺乏信心，他们渡过渤海主动要求和南方的宋朝联盟。对于澶渊合约一直心怀不满的宋朝政府接受了联盟，以图收复被契丹侵吞的北部十六州郡。1122年，当女真人大举进攻契丹腹地时，宋军也开始了对燕京的进攻。讽刺的是，即使强弩之末的契丹守军也轻易击败了宋朝军队。最后，燕京被女真人攻占。

当阿骨打本人于1122年底抵达燕京后，立即为萧峰举行了隆重的祭奠仪式。他宣布出于对这位伟大兄长的敬意，决定将燕京交给宋朝，并在一番交涉后，不顾其臣僚的强烈反对，决定将山西的几个汉族郡县也交由宋朝管理。这或许是出于萧峰影响下对南方汉人王朝的向往，或许是出于对宋朝武术家的担心，毕竟他亲眼见到过萧峰的可怖实力。阿骨打的决定是出于真心还是虚伪不得而知，总之，这位金朝的开国皇帝在1123年忽然去世。他死后的继承人迅速改变了对宋朝的友好政策。