琅琊山游记（第4/6页）

我们先看雪鸿洞，有仇维贞题名刻石。洞门低低的，走进去却很深奥。明万历年间有寺丞宋大斗在这儿研《易》。里面有两个石碑。外面一个刻着“丙子面壁处”，没有题名，今年也是丙子，前几十年或几百年在此面壁人是谁呢？再里面有一座丈余高的大壁，上刻“南无释迦牟尼佛”斗样大的字。和尚说。相传这是赵匡胤写的，不知是不是。洞口上也有一棵古榆树，根像蟒蛇一样盘在壁上。

再上去百余步是归云洞，洞口有危石横亘，像要坠落下来的样子，我低着头，弯着腰才能走进去。那面石罅离立，像用斧头划开，天光从上面漏下来，正射在两个大碑上。碑是宋治平年杜符卿题诗刻石，字径八寸，洞口“归云”两字款署双溪。

山上很多枫、槐、杉、栗等树。有坚实的檀树（和尚说檀树已有几百年，才长得腰样粗）。古人所说的“十里松风”现在已是听不到。这里的松树是从石头里生长出来，有两丈多高，虬枝如龙。和尚认为是山中法宝之一，珍重地指给人看，说这名“石上松”，百年的古木了。树下纵横都是大石。我们坐石上，赏玩林中的静谧，听鹰在山顶上哀号，声极凄厉。地上有红色、紫色、黄色各种小花。红色的是野春鹃，又名野樱桃，因花落结实红如樱桃。紫色的像野丁香，黄色的不知叫什么。又有兰毒、广姑种种青草，茎一折，有白浆冒出来，就是毒汁。裳宽和尚说：山上多草药。柴胡、明党、苍术、桔梗都很多，何首乌多得不算稀奇，黄精到处可以找着。

这时候日已西斜，山中暮气来得早。因为山高，把没有落下去的太阳早就遮住。我们找路下山。路过摩诃崖，崖壁上有石刻佛像的痕迹，佛像已被人斫去。石壁上有一个圆形带柄的铁锅式的印痕，裳宽说这里有一个故事：从前，不知道是那一年，有一个小和尚在此修行。是笨呢，还是为别的缘故？这个小和尚总是不会念“南无阿弥陀佛”，只把这一句念成摩诃，摩诃。老和尚气急了，跑出门去做行脚僧，不愿在庙里早晚听他念摩诃，摩诃。过了些日子，老和尚又不放心，跑回来看他的小徒弟。心想：“我的小徒弟可不要饿死了？我走的时候庙里只剩了一点点粮食，他又傻，决不会出去化斋，我不该把他一个人丢在这儿！”老和尚正在叹气，听见树林里又是摩诃、摩诃的声音自远而近，原来是小和尚早已在山上看见他的师父回来了，一路上念着摩诃跑下山来迎接他的师父。老和尚心里觉得奇怪，问他：“你怎么还是摩诃摩诃的？摩诃不能养活你，你这一向吃些什么呢？”小和尚告诉他是吃山中的百草，等把草吃完了就煮石头吃。老和尚听他这么说，骂他说疯话。小和尚说：“你要是不信，我煮给你尝。”老和尚不理他，跑到松树下去睡觉去了。朦胧中闻到一股香气，问小和尚这是什么香？小和尚说：“石子煮熟了，请你来尝吧。”老和尚走去一看，果然石子煮得像麦糊一样，又软又香。老和尚默然，心想：“我的小徒弟比我好，他已经得道了。”后来有一天，这小和尚白日飞升，也不知是成仙还是成佛去了。这故事虽是怪诞，而且有道家的气息，但是也别有风味，不妨记下。“旧志”载琅琊山有摩陀岭，为琅琊最高峰，可望见长江，不知道可就是这地方？

从摩诃崖向东走，又向北转，去访无梁殿，又名玉皇殿。殿式极古，内有石柱数根，柱形像西方高蒂克教堂的样式。拱门上的构造与南京灵谷寺的无梁殿不同，恐不是明代的建筑，这只有等建筑学家来考了。殿前有一座石制的大香炉雕镂极精，有一面雕两匹马在潮头上临空的飞奔，神骏无比。

晚饭后，裳宽点两盏大煤油灯，抱一卷纸，研好墨，请xx作画。达修老和尚也似乎特别高兴，泡一壶云雾茶，挟一包旧画来请客人替他鉴赏。又高声嚷着要同我们联句作诗。

等xx画完两张画（一张鹰，一张石上松，都是山中实在的景物），再写完一张即景诗时，月光已照满对面的高崖了。迎春树的枝条在月光里洒下姗姗的影子，像一个古美人拖着飘逸的裙裾一样。濯缨泉这时澄黑如墨，佛殿上的钟声已悠渺下去。我们忽然想到藏经楼上去看月色，裳宽立刻去点一盏玻璃灯，在前面引导。看守经楼的小和尚已经关上了山门，我们把他唤起来，又打开楼门的锁，我自己接过玻璃灯上楼，楼上佛龛前没有点长明灯，我举起手中的玻璃灯高高的照着菩萨的脸，中间是释迦佛，左文殊，右普贤。楼外有栏杆可以看得很远。这时候月光照满山谷，像有一抹淡淡的蓝色的轻烟罩在树杪上。稍远山峰一层层淡下去，渐渐化合在白雾似的游气冥茫之中。藏经楼在佛殿的正后面，是开化寺的脊背，从这里看出去，可以看到全庙的位置。这是建筑在一个极其稳定的山谷中，左右的山峦都从后面伸出来，像一双手臂很小心的，紧紧围护着，几万棵树同时发出低低的河流似的声音。我这时心里异常感动，恨不得对着这庄严的月夜膜拜。