琅琊山游记（第2/6页）

初春的天气，寒暖恰恰相宜，山野的风吹到脸上，教人想到游泳。新绿才上满枝头，并不茂密。一簇簇的杏花夹杂在山水林木的中间，远看像一朵朵的停云，近看鲜亮的颜色像发出的透明的光。

滁州有名的山是尖山、凤凰山、琅琊山，还有大丰山。据说大丰山是“盘亘雄伟出琅琊诸峰上”。丰乐亭在丰山的幽谷里。地形低洼，四面群山环抱，谷里很多细竿宽叶的丛竹。竹下有泉，名叫紫薇。我们听到“泉”字，总要想是清浅的，漫流在石上有淙淙的声音的乳泉；可这紫薇泉是潴蓄在一个方池式的深潭里，水极清，里面有水草纷披不能见底。当初发现紫薇泉的人是欧阳修的仆人，故事是这样：有一天，有一个人献新茶给欧阳修，欧阳修因而想起前几天发现的醴泉，就叫人去汲醴泉的水来烹这新茶。醴泉离城至少也有十数里远，为了一杯茶叫人跑这样远，欧阳修真算风雅。不幸汲水的人在回城的路上（许是太累）摔了一跤，把汲来的水全给泼了。倘若空手回衙，欧阳修一定罚他再去重汲，他想若再跑这么多路又怎受得了！哪知他这一急，倒急出今天这样一个大古迹来了。这位太守大人真是一位天才的饮水家，对于泉味确有研究，尝后知道决不是醴泉，就穷加拷问这个仆人，才知道是在丰山幽谷里得来。欧阳修是个“博学多识而又好奇”的人，他得到这个泉，立刻造一座丰乐亭在泉上。他给梅圣俞的信说到造亭的始末：“去年夏中因饮滁水甚甘，问之，有一土泉在城西百步许。遂往访之，乃一山谷中。山势一面高峰，三面竹岭，回抱泉上；尤有佳木一二十株，为天生一好景也。遂引其泉为石池，甚清甘。作亭其上，号丰乐亭，亦宏丽。又于州东五里许有二怪石，乃冯延鲁家旧物，因移在亭前。广陵韩公闻之，以细芍药十株见遗，亦植于其侧。其他花木不可胜记。山下一径穿入竹筱，蒙密中豁然路尽，遂得幽谷泉。已作一记，未曾刻石。”可见从前丰乐亭是怎样的名胜！与欧阳修同时代的人像蔡君谟、苏子美、梅圣俞，都有诗记这事。他们在这里饮茶听泉，一种悠闲的风度，教今天来逛的人想象起来真是觉得“眇然如何”了。从前这里的幽谷泉现在已不可见，只在欧阳修的一首诗里保存着。诗是：“踏石弄流泉，寻源入幽谷。泉傍野人家，四面深篁竹。溉稻满春畴，鸣渠绕茅屋。生长饮泉甘，荫泉栽美木。潺湲无春冬，日夜响山曲。自言今白首，未惯逢朱毂。顾我应可怪，每来听不足。”

我真想自己也有这样一个“野人”的家，在深林里傍着泉水，昼夜听的是风动竹叶飒飒的声音，流水潺潺的声音，并且一生不遇到一辆“朱毂”。

现在的丰乐亭已经过几次的修葺，旧日的面目必已失去，所谓花木，所谓二怪石都只可梦想一些历史的痕迹只留在几座大石碑上。

从丰乐亭再向西走，路上看见许多累累的大盘石，有的上面刻有碑文，但模糊看不清，只有一个石上的四句诗，末二句还可摸索得出来。是“风流人已远，同乐到于今”。我读了两遍，觉得一种缠绵慷慨的意思，自然而然地涌上心头来。欧阳修的潇洒和爱的风神永远藏在这石头里。

到柏子龙潭要翻几个小山。山上有人种地，问他种的是什么？说是蚕豆和小麦。问他是哪儿的人？说是山东。以后我们听到好多北方口音的人说话。问他们是从哪里来的，大半都说是从皖北或是山东来的。比方给我拉车的那车夫就是山东滕县的人，母亲同妻子小孩都留在家乡，他自己跑到这样一个小城里来拉车。生意最好的时候，可以拉得五十多块钱一个月，说都捎回去买点田地养家小，这在他是顶得意的进款了，可是我们要想想他的汗血啊！我们走到两个洞口，乡下人有住在里面当作“家”的，不知是否双燕、白鸽二洞？向下看，龙潭在一块低洼的大壑里，里面有方形的墙基，像一座废墟的四方城。潭底地更低，从前这里有一潭黑水，现在只西北角一湾清水了，水边长一棵杨树，游人从隧道走到树下。四周的墙壁上长满了草木，若当木叶茂盛的时候，这里要多么荫森可爱。《滁州志》载：“明洪武甲午夏七月，驻跸于滁，会旱暵，躬祷，甘霖大作；洪武六年有旨创建祠宇，改封为柏子龙潭之神。十六年浚龙潭，潭周为楼，极其壮丽，有御制碑记为祭文。”现潭上楼已废，只剩石础十六，潭中石柱四根。石柱极宏壮，每柱共四节，乃凿石为十六角，大方形堆叠而成。

由龙潭再向西走，在路上，郑家小弟弟拾得一块石头，拿在手里觉得很重，泽像煤炭。这是附近凤凰石。这种石头乃是铜化石。我们都争先恐后地去细细寻找，有喜欢形式方重可做图章的；有喜欢状似人物的；有喜欢纹理细致如水藻或树根化石的；我却喜欢嶙峋透空可作小山玩的。大家都各依趣味去拾，一直等到双手捧满不能再拿的时候，心里仍觉得不够。