开悟鞋垫（第2/2页）

开悟最原始的意义，是反转迷梦为“开”，生起真实的智慧为“悟”。与“开悟”相当的名词有证悟、悟入、觉悟等等。

从悟的程度来看，悟到一分称为“小悟”，悟到十分叫做“大悟”，所以古来的修行人常有“小悟数十回，大悟三五回”的自述。

从悟的快慢来看，慢的叫“渐悟”，快的叫“顿悟”，因此产生了修行上渐悟渐修、渐悟顿修、顿悟渐修、顿悟顿修的四种层次。

从悟的智解来看，解知人可以转迷得悟的道理叫“解悟”；由修行实践而亲自体验叫“证悟”。

我们可以这样说：佛教修行的目的在求开悟，菩提和涅槃是所悟的智和理，菩提是能证的智慧，涅槃是所证到的真理。证悟者，在大乘称为佛，在小乘称为阿罗汉。

小乘的开悟者，是断除了三界的烦恼，证到苦集灭道的涅槃之境。

大乘的开悟者，是证见了真理，断除了烦恼的扰乱，圆具无量妙德，应万境而施自在之妙用。

以上是从佛学辞典抄录下来对“开悟”最简单的定义。然后我们就会发现，不论是小乘或大乘的开悟，远非一双开悟鞋垫或一斤开悟茶叶所能为力。一般人寻求外力的开悟，却不愿意面对自己的烦恼，只是由于不肯承担罢了。

世间先有能悟之人，才有可悟之事；先有开悟之心，才有可悟之境；先有明悟之理，才能在事与境上炼心。这是多么明白的道理呀！

我们不必到处去寻求开悟的情境，而应该回来观照自己的心，当我们有觉知的心，看青山才知冬天里的青山只是被雪覆藏，看湖水才知春日里的湖水只是被风吹皱，青山与湖水的本质并未变易或消失。

开悟的鞋垫我也穿了，开悟的茶水我也喝了，但人世的烦恼与苦痛我仍然如是面对，那是我知道在波动与扰攘的世情中，唯有照管自己的身心，才是走向圆满最重要的道路。