卷之十(第4/9页)

驾宿太庙奉神主出室

驾乘玉辂①,冠服如图画间星官②之服,头冠皆北珠装结,顶通天冠,又谓之卷云冠,服绛袍,执元圭③,其玉辂顶皆镂金大莲叶攒簇,四柱栏槛缕玉盘花龙凤,驾以四马,后出旗。常辂上御座,惟近侍二人,一从官傍立,谓之“执绥”,以备顾问。挟辂卫士,皆裹黑漆团顶无脚幞头,着黄生色宽衫,青窄衬衫,青裤,系以锦绳。辂后四人,擎行马④。前有朝服二人,执笏面辂倒行。是夜宿太庙,喝探警严如宿殿仪。至三更,车驾行事,执事皆宗室。宫架乐作,主上在殿上东南隅西面立,有一朱漆金字牌曰“皇帝位”。然后奉神主出室,亦奏“中严外办”⑤。逐室行礼毕,甲马、仪仗、车辂、番衮⑥出南薰门。

[注释]

①玉辂:皇帝的车驾“五辂”之一。参见本卷“大礼预教车象”一节注②。唐朝曾造玉辂,传至后世,北宋时又曾重新制造,但不如唐朝原造玉辂坚固。沈括《梦溪笔谈》卷十九云:“大驾玉辂唐高宗时造,至今进御。自唐至今凡三至太山登封,其他巡幸莫记其数,至今完壮。乘之安若山岳,以措杯水其上而不摇。庆历中,尝别造玉辂,极天下良工为之,乘之摇不安,竟废不用。元丰中复造一辂,尤极工巧,未经进御,方陈于大庭,车屋适坏,遂压而碎。只用唐辂。其稳利坚久,历世不能窥其法。”这里记述的徽宗所乘的玉辂,当是后来又重新制造的。②星官:即星神。宋郭若虚《图画见闻志》卷一“论妇人形相”云:“历现古名士画金童玉女及神仙星官,中有妇人形象者,貌虽端严,神必清古。”③元圭:即玄圭,用黑色的玉制成,古代帝王举行典礼的时候所用的一种玉器。《尚书·禹贡》云:“禹赐玄圭,告厥成功。”后世帝王沿袭古法亦用玄玉。④行马:用交叉木条制成、阻拦行人通行的木栅,古称梐枑。《周礼·天官·掌舍》云:“设梐枑再重。”后有东汉郑玄注云:“梐枑,谓行马。”行马常用来设置在宫殿或官府衙门前,作为隔离的路障,这里是由人用手举着,隔离行人和车驾。参见卷之一“大内”一节注④。⑤中严外办:见前节“驾行仪卫”注②。⑥番衮:见前节“驾行仪卫”注③。

[译文]

皇上乘坐玉辂,所戴皇冠和御服如图画中星官的服饰。皇冠都用北方产的珍珠镶嵌装饰,顶上通天冠,又叫做“卷云冠”,身穿红色龙袍,手执玄圭。所乘玉辂的顶上都为镂金的大莲叶丛聚在一起,玉辂的四柱及栏槛上都装饰有玉雕的盘花龙凤作为装饰。玉辂由四匹马驾驭,车后紧随画有日月、蛟龙的旗队。玉辂上设有御座,只有两名近侍服侍皇上,另外还有一名侍从官站立在一旁,称为“执绥”,以备皇上的随时呼唤。护送的卫士,都是头戴黑漆团顶无脚幞头,身穿黄色宽衫,内穿青色窄衬衫,下身是青色裤子,腰系锦绳。玉辂后边随行四人,举着阻拦人马通行的行马。玉辂前面,有身穿朝服的两个人,手执笏板面朝着玉辂倒退行走。这天夜晚,皇帝住在太庙,喝探、警戒与圣驾宿大庆殿的规矩一样。到三更时分,皇上开始举行祭祀仪式,陪同的官员都是皇室宗亲。皇宫乐队开始奏乐,皇上在太庙正殿的东南角面向西站立,有一个红漆金字的牌子上写着“皇帝位”。然后奉请先皇神灵走出正殿,礼仪官奏报中庭戒严、庙外禁卫。皇上逐一对各先皇的神位进行拜礼,礼毕之后,甲马、仪仗、车辂及一行人等由南薰门出发。

驾诣青城斋宫

驾御玉辂,诣青城斋宫①。所谓“青城”,旧来止以青布幕为之,画砌甃之文,旋结城阙殿宇。宣、政间悉用土木盖造矣。铁骑围斋宫外,诸军有紫巾绯衣素队约千余,罗布郊野。每队军乐一火②。行宫巡检部领甲马来往巡逻,至夜严警喝探③如前。

[注释]

①青城斋宫:见本卷“驾行仪卫”一节注⑧⑨。②一火:是古代的兵制单位,十人为火。《木兰诗》云“出门见火伴,火伴皆惊忙”,所谓火伴即是在军中时同火的战友。③喝探:见本卷“车驾宿大庆殿”一节中关于“喝探兵士”的记述。

[译文]

皇上乘坐玉辂,前往青城斋宫。所谓“青城”,本来只是用青色布制作的帷幕,在青色布上画上砖砌条纹,并扎成城阙殿宇的形式。到了宣和、政和年间,全都改为用土木建造了。除铁甲骑兵围绕着斋宫进行警戒之外,禁军各官署还带着头戴紫巾、身穿红衣的军士大约一千多人,分布在近郊野外,每一队禁军还带着军乐队十人。行宫巡检部率领着铁甲马队来往巡逻,到了夜晚,警卫戒严、喝探查询的程序和前面的圣驾宿大庆殿、圣驾宿太庙的规矩一样。