第六期 冤家路狭 ４６（第4/5页）

"既是我不能相信，宰制天地的神，会因为我的祷告而变更他的安排，(哈代在一八九○年一月二十九日的日记里写道:"我一直寻找上帝寻找了五十年了。我认为，如果他真存在，我应该早就发现他了。")那我怎么能替你祷告哪?"她说。

"你真是那样想法吗?"

"真是那样。我本来人云亦云，另有想法，但是有人把我这种毛病治好了，我不再那么想了。" "治好了?谁给你治好了?""你非让我说不可吗?就是我丈夫。""啊，你丈夫，你丈夫!这仿佛很奇怪!我记得，好象前几天，你也提过这种话。你对于这种事，究竟是怎么一种看法，苔丝?"他问。"你好象不信教似的，那也许是由于我吧?""但是我可信。不过我不信任何超自然的事物罢了。" 德伯疑虑不定地看着她。

"那么，你认为我走的这条道路，完全是错了的了?" "多半是错了。""哼，我本来还觉得很有把握哪，"他带着心怀不安的样子说。

"我相信登山训众(耶稣所讲的道，记在《新约。马太福音》第五章。第六章。第七章和《路加福音》第六章第二十节到第四十九节的，叫做《登山训众》。《马太福音》第五章第一节说:"耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。他就开口教训他们，"云云。)那番大道的精神，我丈夫也那样，不过我不信，" 她说了她不信的事情。

"这么说来，"德伯冷落淡漠地说，"不论什么，凡是你那亲爱的丈夫信的，你就信，他不信的，你也不信，你自己是一点也没有考查，没有推论的了。你们女人家本来都是这样。你的思想是完全听他支配的了。""啊，因为他什么都懂么!"她得意扬扬地说，说的时候，把克莱信得五体投地，其实这种信心，顶完美的人都不配享受，何况他丈夫呢。

"不错，不过你不要把别人的消极见解，整个儿搬过来，算你自己的。他一定是个妙人儿，会教给你这种怀疑的态度!""他从来没强迫我信他说的话!关于这个问题，他绝不跟我辩论!不过我总觉得，他对各种主义是下过一番深入研究的功夫的，我对于各种主义，可一点儿功夫都没下过，所以他认为对的，总比我认为对的，可靠得多。我就是这种看法。""他老是怎么个说法哪?他一定对你说过一些什么呀。"她想了一会，想起克莱从前有时在她身旁，一面琢磨，一面自言自语说的话，这些话，苔丝虽然不明白它们的精神，她也很记得它们的说法。现在她把克莱一个毫不通融的三段论法，照样说了出来，连克莱的音调态度，都一心一意，正心诚意学得不差。

"你再说一遍，"德伯用顶聚精会神的样子听完了，说。

她又把那几句辩论重念了一遍，德伯也一面琢磨，一面跟着她重念。

"还说过什么别的话?"他立刻跟着问。

"他又有一次说过象这一类的话，"于是她又说了一段话;在上自《哲学辞典》下至赫胥黎《论文集》(《哲学辞典》，法国著名作家伏尔泰(１６９４—１７７８)作，一七六四年出版。他是一个怀疑者，虽信上帝，而却排斥一切体系，摈弃一切特别的宗教。赫胥黎《论文集》:赫胥黎(１８２５—１８９５)，英国生物学家兼哲学家。他的《论文集》出版于一八九四年。他主张"不可知论"。)那一脉相传的许多书里，我们也许可以找出跟那一段话相吻合的字句来。

"啊!哈!你怎么都记得?"

"虽然他并不愿意我那样，我可要他信什么，我就信什么;所以我就想法哄他，让他把他的思想都告诉我几点。我不敢说，刚才我说的那个，我懂得很透彻;不过我可知道，那决不会错。""哼!你自己都不懂，你还想教训我哪!" 他沉思起来。

"这样我就打定主意，要在精神方面跟他一致，"她又接着说。"我不愿意跟他两样。于他好的东西，当然于我也好。""他知道不知道你跟他一样大大地离经叛教?""不知道。我即便离经叛教，我也从来没对他说过。""苔丝，说到究竟，你现在的光景得算比我好!因为你本来不相信你应该宣传我这种主义，所以你不宣传，你也不觉得良心上过不去。我本来相信我应该宣传，可是我象魔鬼一般，一面相信，一面哆嗦;(见《新约。雅各书》第二章第十九节:"你信上帝只有一位，你信的不错。魔鬼也信，却是哆嗦。")因为我忽然停止了宣传，再也压制不了我对你的痴情了。" "怎么哪?""你瞧，"他直截了当地说，"我今天跑了这么远，一直到这儿来，就是为的来看你!其实我在家动身的时候，本是要到凯特桥的集上去的，因为我答应了他们，今天两点半钟，到那儿，站在大车上，给他们宣讲圣道神旨，那些教友们这时都正在那儿等我哪。这就是通告。"他从胸前的口袋儿里，掏出一张通告来，上面印着开会的日期。时间和地点，在那个会里，德伯宣讲福音。教义，象前面说过的那样。