第三期 旗鼓重整 １６（第2/3页）

她现在居高临下所看到的这一片风景，和她顶熟悉的那一片比起来，也许没有那样蓊郁葱茏之美，但却更能使人起畅快爽朗之感。它没有和它匹敌的那个谷里那样蓝蔚的大气，那样浓重的土壤和气息，它的空气清新。爽利。飘渺。空灵。滋养这片草原和这些著名奶厂牛群的这条河流，也和布蕾谷里的河流不一样。布蕾谷里的河流，缓慢。沉静。往往混浊;河底是泥的，从河里徒涉的人，一不小心，就会不知不觉地陷在里头，再也出不来。芙仑河却和那位福音教徒(福音教徒，指圣约翰而言。《新约。启示录》第二十二章第一节:"天使又指示我在城内街道当中一道生命之河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。")看见的生命之河一样地清澈，和天上浮云的阴影一样地飘忽，它里面铺着石头子的浅滩，还一天到晚，对着青天喋喋不休。那儿水里长的花儿是睡莲，这儿长的却是水毛茛。

也许是因为空气的质量，由凝滞变为轻渺，也许是因为她感觉到，她到了一个生地方，没有人再拿含着恶意的眼光看她，所以她的兴致，高到令人惊异的程度。她迎着柔和的南风，往前跳着走去，那时候她的希望之心和太阳射出之光，两相融合，仿佛幻化出一团光辉的氛围，把她环绕。她在每一阵的微风里，都听到悦耳的声音，在每一只鸟儿的歌唱中，都觉到隐而未发的快乐。

她近来的面貌，跟着她的心境变换:心境有时忧郁，有时快活，面目也随着有时平常，有时美丽。有的时候，她就娇妍。完美;另有的时候，她就灰白。戚楚。她脸上娇妍的时候，她就不象她脸上灰白的时候那样多愁善感;她更完美的美丽，和她较为轻松的心情，互相协调;她更紧张的心情，和她比较稍差的美丽互相融洽。现在迎着南风而摆出来的那副面孔，正是她在形体方面表现得恰到好处的那一种。

那种设法寻找快乐的趋向，本是自然发生。不能抵抗。普遍存在的，本是灌注入由最高到最低的一切生命的;这种趋向，现在到底把苔丝制伏了。因为即便现在，她也不过是二十岁的青年女子，理智和感情两方面，都还没达到不再发展的时期，所以无论什么事情留给她的印象，都不可能一入即深。日久不变。

所以那时，她的兴致之高。她的庆幸之深。她的希望之大，都是越来越甚。她试了好几个民歌，但是觉得都不足以表达心之所感;后来她想起来，她还没尝到知识之果(知识之果:《旧约。创世记》第二章说，耶和华上帝在伊甸立园，园中有生命树和知识树，。耶和华上帝吩咐亚当，园中各树的果子可随意吃，只知识树上的果子不可吃，。耶和华为亚当造了一个女人，当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。第三章说，蛇诱惑夏娃，吃了知识之果，并且给她丈夫吃了，二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体。)以前，在礼拜早晨，她的眼睛常常浏览的那卷《圣诗》，于是就开口唱道:"哦，你这太阳和你这月亮啊，哦，你们这些星辰啊，你们地上这一片青绿啊，你们空中这些飞鸟，地上这些野兽和家畜啊，你们世人啊，你们应当赞美主，称颂主为至高，永世无尽。"(这是一首赞扬上帝的颂歌，叫做《赞扬颂》，亦译《万物颂》，呼天地万物之名，令其赞扬上帝，永永不止。每次晨祷时和赞美天主的《天主颂》交替而唱。歌词全文，载于《公祷书》。)她忽然住了口，嘟囔着说:"但是我也许还不大知道主究竟是怎么一回事哪。"本来这种半不自觉的高声狂吟，多半是用一神教作背景而表现的拜物心理;那些以户外大自然的形体和力量作主要伙伴的女人们，心里所保持的，多半是她们邈远的祖宗所有的那种异教幻想，很少是后世教给她们的那种系统化了的宗教。但是不管怎么样，反正这首她在童年就口齿不清地学着唱的老《万物颂》，至少可以把她心里的感情差不多都表现了出来，所以那也就够了。苔丝这不过是往独立生活那方面刚开始走就是了，但是她刚刚迈了第一步，却居然会有这么大的满足，这可不能只怪苔丝个人，因为这本是德北一家人的脾气呀。苔丝真想挺起腰杆儿来，作个象模象样的人，(此句意译。原文为ｔｏ ｗａｌｋ ｕｐｒｉｇｈｔｌｙ，屡见《圣经》，如《旧约。诗篇》第八十四篇第十一节，ｔｈｅｍ ｔｈａｔ ｗａｌｋ ｕｐｒｉｇｈｔｌｙ等。)她父亲却一点儿不那么想，这是她们父女不同的地方;但是她对一点点眼前的成就，就觉得满足，同时，为了使一度有过势力而目前处境那么困难的德伯家，在社会地位上能有尺寸的进展，如果得费大气力，她就不肯去作，这是她象她父亲的地方。