隐思录 原出版序言（第4/10页）

86．没有比剪短别人的优点和名誉更傻更错误的事了。

87．有些人觉得利用别人的名声对他们来说也有一种优越感，所以他们无休止地窃取别人的名声以提高自己的名声。

88．嫉妒是傲慢和忧虑的产物，而不是错误的产物。

89．美德一定是设计好的，宗教也只有利益。不但如此，最好的品质一定都有这样那样的缺点来降低他们的优点，减少他们的赞誉。这都是些最基础的特征，有这些倾向的人都是些最坏的家伙！

90．但是拥有公平高尚心灵的人会因为别人的成功而喜悦，并帮他们获得更多的赞誉。

91．确实，那些希望自己的美德能换取回报的人，你也并不能说他们的美德是假的。

论人的一生

92．为什么人的生命不如他手头的工作更持久，只是因为这不是他休息的地方吗？

93．他应该在他不能停留的地方修复心灵，这是一个伟大而公正的办法。

94．关注那些工作，为自己建一所时间都无力逾越的大厦，难道不是他的一种智慧吗？

95．如果一个人经常错过把事情做到最好的办法，是很可悲的。

论抱负

96．飞得越高，摔得越重，所以选择不那么高的稳定的生活是值得推荐的。

97．木秀于林，风必摧之。有抱负之人也必定会受到机遇的考验。

98．他们最耀眼，最醒目，也最受嫉妒；他们最不安静，但最常被谈及，虽然谈论的不是他们的优点。

99．暴露于空气中的建筑需要良好的地基。

100．优秀的工作是基石，会支撑起你的信誉。但不好的工作就是劣质的地基，灾难来临时就会崩塌。

101．强势之时对不幸者没有怜悯之心的人，倒台了也不要指望有人同情。

102．最坏的坏脾气总是使人充满渴望、焦躁不安并且令人生厌。其神志是完全混乱的，成功了容易狂喜，受到挫折时又有报复心。

论赞美或称赞

103．我们太想得到赞美，但却往往配不上。

104．但如果我们配得上赞美了，我们又一定是热爱美德更甚于热爱赞美。

105．因为我们没有什么激情会移除得更快，或更有欺骗性，正因为如此，没有什么激情是我们应该更予以警惕的。给予别人赞美时，我们应当确保自己是这个意思，也仔细考虑过。

106．如果我们不如别人，赞美表示我们想要仿效；如果我们比别人强，赞美就有奉承的意思了。

107．良好的行为需要细心考量，但过分了就令人作呕，给予人不真诚的感觉。而且，赞美对那些值得赞美的人来说可能是一种压迫，因为他们没法镇定自若地接受赞美，虽然这是他们应得的。

108．对他来说，接受称赞比听到赞美容易得多，而他也不会更多地怀疑自己或怀疑称赞他的人。

109．但是说真的，既然这个世界的是非很少能明确到什么应得什么不应得，我们做事儿也就不需要那么小心谨慎。

110．我们接受赞美时，都是无比小心谨慎的。因为如果我们以一种错觉来反思我们自己，肯定就会在我们应得的东西上犯错。而且由于我们更倾向于相信好事而不是真事，我们很容易因为人们夸夸其谈的赞扬而自我膨胀，超出我们应有的容量。

111．因此，要清醒地对待在那些场合听到的话。

112．因为过分的自我评价在很多时候只会带给我们一种危险的安全感。

113．我们的期望超出了属于我们的范畴，接受所有给我们但永不该是我们的东西，结果，它们并不像我们想象中那样能满足我们。

114．总之，这是一种滥用我们判断的情绪，让我们既不安全又很可笑。

115．因此，不要追求赞美，应去寻求导致赞美的美德。

116．但同时，你也不要减少或是掩饰自己的优点，因为尽管你的谦虚是一种美德，但假谦虚可不是。

论说话方式

117．哪怕你很少出错，也要多打听，少下结论。

118．学习比教授安全。隐藏自己观点的人，不需要负什么责任。

119．我们经常会犯虚荣和不满的毛病，但我们都是失败者，因为当有些人需要狂妄自大的时候，有些人便只能唯唯诺诺。

120．我并不是喜欢矜持，只是因为矜持比不自然的表情更适合委婉的拒绝。但是如果矜持在任何时候都是美德的话，那就是跟风了。

121．也要小心语言交谈中的矫情，这是经常会歪曲事实的一种毛病。

122．恰当地说话，尽可能惜字如金，但要表述清楚，因为说话的目的不是为了夸耀，而是为了理解。

123．在意言辞超过事情本身的人，会因为他们的浅薄而词穷。

124．有感觉的人总是能表达出他的意思，言辞也足以使旁人明白。