托马斯·莫尔传 关于旅行

关于旅行,凡想去其他城镇探亲访友或者观光的人,若他们没有必需的工作要做,只要得到摄护格朗特和特朗尼菩的允许,并得到总督的手谕,便可在规定的时间内自由往返各个城镇。一旦时间到了必须立即返回。临走的时候,他们会得到一辆车和一个奴隶,车子由奴隶驾驭,奴隶负责照顾他们的饮食起居。但只要没有妇女同行,他们通常把这个累赘一样的车子退回去,轻装上阵。这样的旅行什么都不用带,简直可以说像在家里观光一样。在一个地方待上一天的话,就需要从事自己的手艺,同时他们也会受到当地居民的盛情款待。一旦有人在没有手谕的情况下,越过县境,就会被当作逃亡者,遭到扣押,受到严厉的处罚。罪行严重的直接贬为奴隶。

对于孩子,假若想去城郊走一走,只要得到父母的应允,便可成行。无论他想去哪个村子,在午餐与晚餐之前,都必须事先完成当地人规定吃饭前的所有工作,方可就餐。因此,只要做到以上诸项,任何人都可以在自己的城市里自由穿梭。这与其是身处农村还是城市完全没有任何的关联,因为在农村和城市所有人的价值是均等的。

现在,想必你已经明白,对于乌托邦的人来说,无所事事和到处游荡纯属笑谈。他们没有任何会使人堕落黑暗和迷失的场所,比如酒店、妓院;也没有拉帮结派,非法集会。他们的所作所为都必须合法,都要受到众人的监视和约束。由此一来,他们的所作所为都是正当的工作,就连休息也是十分有规律的。

正是因为这样的生活方式,使得这里的人们都富得流油,由于均分制的存在,便没有贫穷可言。当两个城市,一个出现某种物资短缺,一个出现某种物资丰盈,在元老会议上便会及时做出调整,确保资源互补,共同富裕。对于这样的情况,他们认为帮助是理所当然的,没有丝毫的埋怨。可以说整个乌托邦就是一个大家庭。大家都乐于把自己的物资拿出来救济别人,而不求回报;一旦自己的物资出现短缺,也会得到无偿援助。

当乌托邦的人民囤积了超过两年的物资时,尽管接下来一年的收成情况还不能预知。他们便把数量可观的谷物、羊毛、麻、木材、生皮、黄蜡、油脂、熟皮和牲口运往别国。这些商品中有七分之六是价位适中地售出,剩下的七分之一是赠品,送与当地的民众。他们将得到的钱用来购买一些国内缺少的物品,比如铁。当然还有大量的金银首饰。长此以往,乌托邦稀世珍宝的数额竟然到了难以估量的地步。所以,他们根本不在乎怎样进行商品交易,现钱?信用?支票?在制订合同的时候,个人是不需要出面交涉的,由整个城镇担保并完成有关手续。一旦付款的时间到了,政府便可从民众手里把钱收起来,放进公库;这些钱是可以用来做其他的事的,直到债权人把钱提走。通常,乌托邦人都不去要债,他们认为,一旦别人急需这些钱,自己将其收回是违背天道良心的。除非,他们急于把钱借给其他国家或者用于战争。他们将钱收回,也只有在征战的时候。那些不起眼的财宝才有用武之地,他们可以用来高价征兵,但征的是外国兵。他们舍不得将自己的国民投身战场,宁可高价聘请外籍士兵参战。对于金钱的利用,他们可是很精明的,他们收买敌人的内部人员,造成敌人内乱,导致军心大乱而节节败退。因此珍宝在他们手里可不仅仅是观赏的玩物,关键时候宁为玉碎不为瓦全。他们对于财宝的利用,要不是我亲眼所见,我也会难以置信的,我知道就是勉为其难地相信也许都做不到。我深知,你们很难相信我的话,特别是我这样说。这是不可回避的事实,一个人的听闻与所见不符合,就会越发难以相信。乌托邦的制度与我们千差万别。对于一个三思而后行的人来说,乌托邦人对于财宝的利用也许是我们所不习惯的方式,但对于他们却是理所当然。甚至,钱也是可有可无的东西了,也就是说可能会用到,可能毫无价值。

金银首饰可以铸成货币,对此,乌托邦人从不抬高它们的价格,而是待价而沽。在他们眼里,铁的价值竟然在金银之上,此极为罕见,铁就像水火一样必不可缺。相反,金银不过是因为稀少才受到重视,并不是非有不可,缺了它们还是照样过日子。故而,金银的存在并没有达到不可缺少的程度,只是人们愚笨,才抬高它的价值。大自然就像一位慈祥的母亲,将空气、水乃至土地都放在能够看到的地方,而那些没用的东西总是深埋不见。一旦乌托邦的人将财宝封锁起来,那些愚昧的家伙就会不知廉耻地想,总督和元老是不是又欺骗了民众,为自己打起了算盘。还有些可以预见的情况,把这些金银熔成器皿,一旦开战,这些器皿定会被铸成军饷,它的主人肯定会难以割舍自己的心肝宝贝。