救赎之光 但丁和贝雅特丽齐（第3/4页）

贝雅特丽齐死去了，“黑党”和“白党”交战了。佛罗伦萨依然是佛罗伦萨，而在但丁眼里，没有了贝雅特丽齐的佛罗伦萨就像一个“寡妇”。贝雅特丽齐是世界的眼睛，也是但丁的眼睛。她的离去使世界漆黑一片。但丁哀叹自己“双目失明”。他在诗中呼唤死神，期望死神来了结他的痛苦。“每当我想起她的时候，想到我再也见不到她……就呼唤死神把我带走，让我得到幸福的休息。”

贝雅特丽齐死后，但丁说“这座城市失去了幸福”。也正是在贝雅特丽齐逝世的1289年，灾难降临了佛罗伦萨，“黑党”和“白党”开始长达数年的争战。三年后，黑党控制了局面，作为白党的执政官，但丁在劫难逃，被交给法庭审判。很快，公告宣读官的声音便响彻了佛罗伦萨的大街小巷。“但丁是敲诈者，勒索者，受贿者，窃贼。”对但丁的刑罚是焚烧至死。但丁唯有逃亡，自此开始漫长而屈辱的流浪生涯。在但丁被审判的那一刻、上路的那一刻，贝雅特丽齐无疑都在远远地注视着这个注定要和自己再次相会的人。

和所有伟大的情人一样，贝雅特丽齐一刻也没离开过但丁。他们只是两个魂，尽管但丁还在地上。地上的但丁将如他在《新生》结尾处所预言的，要完成他的著作，要“用对所有女性都没有说过的话去描写”贝雅特丽齐，要在人间完成一部天上的书。这个已被钉在爱情十字架的人所受的苦难还远远不够，命运之神为他准备了足够的苦难。罪责，贫穷，屈辱，病痛……将如影子般伴随他经历世界的每个角落。但丁注定要被打上耻辱的烙印，永远地逃离佛罗伦萨。地狱之旅只能在异乡的土地上完成。贝雅特丽齐死后，但丁的受难才刚刚开始。宣读官的声音响彻佛罗伦萨后，但丁的受难也才刚刚开始。自此但丁才开始成为真正的但丁，如梅列日科夫斯基所说，“假使他留在故乡，继续像以前那样生活……那么他会出现什么情况呢？很可能彻底陷入种种矛盾之中。”对贝雅特丽齐的爱情与同“姑娘们的放荡的矛盾……普遍的幸福与个人的邪恶的矛盾等等，他成为三个野兽——豹子，狮子和母狼——共同的，或者其中之一或之二的牺牲品。将要毁掉的不仅仅有但丁的《神曲》，而且有更加无限珍贵的他本人。为了得救，他必须经过净界山倒数第二层的火河，天使关于这条河唱道，心地洁净的人是有福气的！唯有经过火河，再没有别的路。”

像对自己的父亲一样，对自己的妻子，但丁一生也保持着可怕的沉默。于是，杰玛这个可怜的女人只能永远在我们视野之外。我们对她一无所知，而似乎唯一可以确定的是，她没有从但丁心中获得丝毫爱意。成为诗人的妻子，这是命运给她的惩罚。但丁的目光从见到贝雅特丽齐那刻起，便再没有离开过她。虽然他的爱人不只有一位。但丁的情欲和他的诗一样远所闻名。来自地狱和天堂的火焰融合在一起，仿佛是同一心脏中的两滴血，同一子宫中的两兄弟。但丁一刻也没停止过燃烧。贝雅特丽齐死后才两年，但丁就无可救药地爱上了一位日日走过自己窗边的淑女。他那么凝神地望着那位淑女，仿佛望着以前的贝雅特丽齐。罪孽感自然是不会放过他的。但丁咬牙切齿地咒骂自己：“我时常骂自己的眼睛轻薄，并且心中这样问它们：我诅咒你们，会叫你们到死也要为哀悼那位已故的高贵的淑女而流泪！”而他的双眼却并没有因为诅咒而离开心仪的对象。它们是诚实的，具有主宰自己的力量。那位淑女显然没有永久占有但丁的双眼。但丁应该感谢自己的双眼，它们仅仅追香逐色；否则，他在爱情上将一无所有，而他本人，也将变成一个彻底的乞丐和丑角。

没有一位但丁传记作者能计算出但丁一生中究竟拥有多少情人。这个风尘仆仆的流浪汉，衣衫褴褛的乞丐，情欲旺盛的诗人，在一个又一个女人怀里获取抚慰和温暖。他知道自己要完成什么。他的内在力量从未枯竭过，而贫穷如影随形地跟着他，折磨他。他要写诗，而面包呢？他刚开了头的《神曲》不得不停了下来。就是这宝贵的开头，也遗失在了某个偏僻的角落。关于但丁的流亡生涯我们几乎一无所知，除了几个偶尔被历史之光照亮的时刻。在但丁流浪了五年之后，他的几位佛罗伦萨友人才在家里装破烂东西的箱子里发现了《地狱》前七篇的手稿。得到它们后，但丁才表示要“尽一切力量继续我的写作并且完成它”。

在死神真正降临之前，他必定在世界某个角落悄悄死去又悄悄复活了。而且，不止一次。他需要女人。这来自内心的情欲，也来自命运的逼迫。但丁死后五年，他的一个崇拜者回忆道：“他以其淫荡而使自己的伟大善行失去光辉。”这句话印证了老年但丁的一段自白。“专制而又凶残可怕的爱情控制着我，扼杀了或者驱逐了或者束缚住了我身上想要抗拒它的一切。它主宰了我，让我失去了一切善行。”无论在贝雅特丽齐生前还是死后，但丁都沉陷在一种深重的罪孽感中，心底的阴影只有在上天光芒的照耀下才会显现。和他在19世纪的俄国兄弟陀思妥耶夫斯基一样，但丁从未离开过神。他们是如此气脉相通。他们都被心狱之火炙烤着，因为他们心中都有天国。这样的诗人是真正的人类之子。在没有太阳和星月的时刻，他们就是光。地狱和情欲的黑色海洋都在身后，但丁最后的声音响彻尘寰：