二十四（第4/5页）

李樵听得入神，赞道：“比读诗还好听，熊道长对佛学经典也这么熟悉啊。”

熊道长说：“宗教虽各有不同，却都是人类对生死，对宇宙，对过去与未来的猜想和思考。佛教讲诸法无我，诸行无常，涅槃寂静，是要让人看破虚妄，放下执念，这样就没有烦恼了。我们道家讲三一为宗，天、地、人三者合一以致太平，讲一气化三清，长生不死，肉体成仙。佛教教人不要怕死，道教教人不死。不死怎么可能呢？彭祖活了八百八十岁，还不是死了？”

“听熊道长这么说，你对道教还很有反思精神哦。”孙离言外之意，说的是熊道长并不信奉道教。

熊道长坦然说：“我不迷信任何宗教。我把所有宗教都当哲学，我想用它们来解决我的人生问题。有些人入道就为了打坐养生，以为老子《道德经》就是讲养生的。也有人以为道家可以预测祸福，你看我们大殿里就有个签筒，每天抽签的人不少。有些人抽了签，一定要我去给他们解。其实福因祸根都已自己种下了，只是自己一时迷惑，看不清楚，要有什么人帮他指点一下。《抱朴子》上说，得道之士掩耳而闻千里，闭目而见将来，这也不过是说人要入静，静虚生悟，就能顺其自然，参破造化。”

李樵问：“熊道长，别人说你是有一次在南岳大庙，听了道士们做斋醮时演奏的音乐，一时开悟出家的，是真的吗？”

熊道长笑着说：“那是后来我敷衍的。这样来回答我为什么出家人道是不是很唯美，也显得很神奇？我人道其实有很多原因，主要是对人生问题有很多困惑。我出家前，常人以世俗的眼光看我，样样都圆满。我却突然人了道，实在跟人解释不清，干脆胡诌一个理由，简单就回答了。”

熊道长边说边做了个手势，请李樵和孙离在餐桌前坐下。待李孙二位入了座，熊道长才坐下。晚餐是三个人一起吃，每人面前摆了两副筷子，一副红木，一副乌木。一副自用，一副是公筷。

孙离老家虽然是农村，他们村里却早有一个风俗，家家户户待客都用公筷，很多人家平时也用公筷。孙离离开家乡进城后，自家吃饭也一直用公筷。亦赤很大了还用不好筷子，两双筷子换来换去更不耐烦，就干脆拿一个大菜碗，一次把菜夹够，坐到一边吃去。

熊道长说：“我们道家讲究卯时进早餐，午时进中餐，酉时进晚餐。这三个时辰是阴阳交替的时候，这时进餐有利养生的。”

孙离想了想，说：“卯时是早晨五点到七点，午时应该是中午十一点到下午一点，酉时是几点？算时辰我脑子是个木的。”

李樵说：“就是现在啊，傍晚时候五点到七点。”

熊道长点点头说：“李社长说得是。按规矩我们进餐是不能说话的。但有客人来了，我们就破例了。请李社长孙老师用餐吧。”

李樵吃得很斯文，她喜欢吃那盘油炸的鲊辣椒。这鲊辣椒是何公庙里很有名的一道菜，泡酸的大红椒，挖去里面的籽，塞进拌好香料的粗糯米粉，放进陶坛子里腌上。要吃时，夹出来放在油锅炸熟，外头焦脆，里头香糯，酸辣得恰到好处，确实美味。李樵抿着嘴巴慢慢嚼着鲊辣椒，腮边若隐若现两个酒窝。

孙离细听熊道长侃侃而谈，心想道家讲究打坐练气，这熊道长还真有一点道家的修炼功夫。上午孙离听熊道长讲话，就觉得他的声音听起来很舒服。熊道长的声音既不是人们常说的温厚磁性，也不是什么沙哑性感，而是气息用得好，声音用气送出来，静水深流，又缓又匀。

吃过晚饭，李樵还想陪孙离去留河边走走。孙离却说：“天色还亮着，快回城去吧。你一个人开车，天晚了我不放心。”

李樵想起刚才看到的小孩，忍不住还是问了：“庙里怎么会有这么小的孩子？我说的是端菜的那个小孩子。”

“一个苦命的孩子，他爸爸坐牢去了，妈妈也跑出去几年了。”孙离说。

熊道长点点头，说：“是的，是的，孩子没地方去，我庙里只好把他收了。”

李樵听了叹息几声，也说不出什么话来。她晚些回去倒不怕天黑，只是想起报社还有事没处理好，只好告辞。

孙离同熊道长把李樵送到山门外，她的车尾轻轻弹了一下，再拐进弯道就不见了。孙离胸口突然一阵钝痛，只是当着熊道长的面不好怎么流露。

孙离回头对熊道长说：“你请回吧，我随便走走。”

熊道长拱手作了个揖，自己进山门去了。孙离顺着李樵离去的路，慢慢地走。他想起李樵晚饭时的吃相，斯斯文文的。只有那回在她家里做饭吃，李樵鼓着腮帮子，小嘴油光光的。