六（第2/6页）

他们纵情地唱着，是从心底里发出的歌声。要知道，方才他们走过了一条多么危险的路线？他们竟然劫持着人和车，从浦东回到浦西，穿过上海。而且，被劫持的人，毛豆——多么奇怪的名字，听起来就是来自安居的富庶的生活，种瓜得瓜，种豆得豆的意思，毛豆，他是自觉自愿地驾着车，载了他们从浦东回到浦西，从外环路高架穿越上海。这就是大王战术的特别之处，也是胜人一筹。大王平时常常与他们说，暴力的时代已经过去了，强食弱肉的时代已经过去了，如今的时代是什么样的时代？是契约的时代。联合国是什么？联合国就是契约组织。什么叫外交？外交就是契约，所以，在这个契约的时代里，就必须遵守规则，利用规则，才可能畅行无阻。但是——“但是”这两个字一出口，就表明大王将把理论引向更加深邃的地方，这不是简单的转折，而是一种杠杆原理的性质，利用一个小机关，赠强力度——但是，要使得契约能够有效地执行，首先，必须要培养人们的契约精神，这样就可自觉地纳入契约的轨道；其次，是需要有权威出现——这听起来有些矛盾，不是吗？因为契约的前提是平等，怎么又要有权威的出现？这就是辩证法了，什么叫对立统一？什么叫民主集中制？什么叫计划经济体制下的市场运作？总之，什么叫矛盾？在此，大王就会讲一个故事，关于一个卖矛又卖盾的人的故事，结尾是一个顾客提出的问题：要是那你的矛去刺你的盾呢？这里面牵涉到的哲学问题是非常深奥的。简单，或者说具体到契约与权威的关系上，其实就是一句话：谁来制定与掌管契约？哪就是权威。契约遵守与权威确认，这两项在某些情况下，是暂时地需要强力，这就像帝王打天下和子民享天下的关系一样——没有秦王李世民发起玄武门之变，哪里来的几百年大唐盛世？好了，勿需扯远，眼下的事实证明了契约时代的来临，至少，在他们与毛豆之间的契约是成功的。毛豆甚至都没有意识到，在沪嘉高速收费站，向站里的人呼救，转眼错过了这个好机会，也是最后的机会。现在，他们已经行使在江苏的地盘上，离开了毛豆的家乡，上海。

此时，他们换了一首欢快的歌曲，看起来，也是他们经常唱的，已经练习得完美无瑕。最出其不意的是，在一些拖音里，二王和三王依次压响手指骨节，咔吧吧吧，起到沙球的伴奏效果。而且，多少有那么一种意思，就是向新来的毛豆表演，因为唱的是：“啊来来来来，阿来来来来，汗水浇开友谊花，纯洁的爱情放光彩——”毛豆心里的郁闷，又缓解了一些。不过，在面子上，毛豆还下不来，一半是因为他确实很生气；另一半也是因为，他毛豆怎么能与他们做一路人。所以，他必须生气。有几次大王问他累不累，要不要喝水，后面的人立即送上矿泉水瓶子，他不理睬。大王便笑一笑，“大人不把小人怪”的意思，过去了。但大王将一支烟递到他嘴边的时候，他就只好衔住了。接着，低下头去接大王给的火，两人的头凑得那么近，之间的关系好像也跟着近了。大王示意将车窗放下一些，他便听命放下一些，看起来，他也算是大王的人了。

大王从窗户缝里向外吐出一口烟，窗外的景色渐渐有了改变，田地变得广大而且荒凉。田野中间，有一些简陋的厂房，烟囱里吐着烟。偶尔见一二个农人，在路下的田地里刨着什么，收过秋的田呈现出灰白色。也曾遇到过调皮的孩子，朝他们的车扔石子，使他们意识到一辆上海的出租车行在外省的公路上有多招摇。车里人又一次沉默下来，就在这时，大王的烟头向前点了一下，毛豆就将车开出二零四国道，下到普通公路。他现在已经能会意大王的表情了。公路上有年轻的女孩子迎了车伸手，是要拉客到自家的饭店。她们拦车的动作有些拘泥，缩着手臂，半张开手掌摇一下，再摇一下，不像拦车，像是打招呼，似乎过往的客人都是她的熟人。她们脸上带着忸怩又大胆的笑，是不好意思然后又豁出去，于是就变得无耻了的笑容。与那个上海只相差几十公里，小姐们就乡气许多。她们挡住车头的姿态有着一股不怕死的劲头，就像在磨道里制服不听话的犟驴。她们手扶住车身，跟着跑了好十几米，这车才缓缓停下。也有的车并不理会，兀自开了去，那小姐就会跟着追上一百米，甚至一百五十米。遇到无聊的司机，就从车窗伸出头，做出不正经的手势，让“妹妹”加油。那小姐就变了脸，恶声骂一句停住脚。正午时候，公路上的气氛就激烈起来，小姐们都从各自店里站出来。车呢，则迟疑着放慢速度，怕压着了小姐，有认真找饭吃的，也是迟疑着，打量哪一家饭店合适。小姐们就在缓行的车辆间绕来绕去地留客。似乎是对上海开来的出租车的敬畏，小姐们大多放过这一辆普通桑塔纳，去追逐那些远途的载重卡车。这一辆车穿过喇叭声声，横七竖八的车阵，离开了这一片饭店密集的路段。车沿了公路继续走，路边的饭店稀疏了，偶尔才见一个小姐，穿了桃红或者柳绿的毛衣，手脸冻得发紫，站在路上。大约久无生意，神情就有些木，等车“嗖”地开过，才想起伸手，却已来不及了，只给车里人留下一个惶悚的脸色。时间也已过了正午，大王终于指示停车在一家饭馆跟前。