第十章 秋老钟山（第10/20页）

郑军退走后，田州意外发现自己有了身孕。未婚而孕，在民风淳朴的村落，难免遭人指指点点。父母追问她腹中孩子的父亲是谁，当时“通海案”正严，田州不敢说是郑成功，只说是个乱兵。如此，愈发被村民看不起，父母也嫌她丢人。田州受不了乡邻异样的目光，遂投河自杀，刚好被乘船经过的商人邵鸣所救。邵鸣收她做了侍妾，带她去了京师。后来田州产下一子，邵鸣视为亲子，取名拾遗。后来邵鸣原配过世，邵鸣又扶了田州为正室。

邵拾遗成人后，田州思念家乡，邵鸣遂带着妻儿到金陵定居，将北京生意交给女婿管理。彼时田州父母已经过世，邵鸣便在清凉山附近买了一大片土地，修建了宜园，供喜欢清净的田州居处。宜园距离清凉寺不远，田州时不时地会去寺中烧香拜佛。

那一日，邵拾遗陪同母亲前往清凉寺，老僧人如昔一眼看到邵拾遗腰间玉佩，大为惊奇，问了田州姓名后，忙将田州母子请入内堂，表明身份——他竟是郑成功心腹爱将。

郑成功占据台湾后，想起了远在金陵的田州，便派心腹如昔前去江南，迎接田州入台。如昔有僧人身份作掩护，行走方便，当年也曾受郑成功之命，远赴东洋，联络日本幕府将军发兵，只是对方未作响应。

如昔来到江宁，打听到清凉山确有一名名叫田州的女子，但已经因为未婚先孕而跳河自杀，也有人说田州被人救起，带去了北京。

如昔回台湾禀报后，郑成功不信田州已死，命如昔再赴江南，务必寻到田州母子。

就在如昔离台后不久，郑成功暴死，台湾发生兵变，郑成功世子郑经以武力攻台，夺取了大权。如昔得到消息后，半途折返，郑经已稳定了大局。如昔认为郑经与乳母通奸，导致郑成功因此气病，郑经实对郑成功之死负有莫大责任，不愿意再为郑经效力，遂带领部属离开了台湾。

这队人马尽数化装成平民，来到江宁，如昔以游僧身份进了清凉寺，部属们则在清凉山一带安家落户。之所以如此，是因为如昔知道田州是清凉山人氏，料想她终有一天会回来家乡，而他当真等到了这一天。

邵拾遗原不知自己身世，得知自己是大名鼎鼎的国姓爷郑成功的幼子后，又惊又喜，不顾母亲劝阻，坚持要与如昔来往。如昔遂召来全部部属，正式奉邵拾遗为主。

此时清廷已平定了台湾，郑氏举城投降，众人议论起来，不免气愤国姓爷竟有如此不肖子孙。此时邵拾遗已有起事之意，仅凭如昔这点人手，远远不够，遂令如昔暗中经营，招纳人马。然天下人心思定，愿意加入者多是心术不正的亡命之徒，邵拾遗久与这些人在一起，行事亦变得毒辣。

做大事，需要花很多钱，虽然邵氏有钱，却不是邵拾遗自己的钱，不能随意支配调用。他曾向养父试探，邵鸣竟认为大明腐朽亡国，大清则远比大明要强。邵拾遗只好放弃了游说养父加入的想法。他虽然也借母亲名义挪用了不少钱，仍感到远远不够。

如昔告诉邵拾遗说，江南有个叫票号的反清复明组织，有钱又有人，如果能得到他们支持，定会事半功倍。但票号沉寂已久，如昔花费了很多力气，也未能与其联系上。

曹寅上任江宁织造后，风传大清皇帝康熙将第三次南巡，邵拾遗认为这是起事的大好机会，遂令如昔派人东渡日本，联系祖母家人，并说服幕府将军出兵支持他起事。然幕府将军态度模棱两可，并未给出明确答复。

这些事，邵拾遗并未向田州隐瞒，一是因为他自幼事母至孝，二来他也需要母亲开口向养父要钱。

起初，田州一心想阻止爱子。邵拾遗慨然道：“我是国姓爷之子，身上流着国姓爷的血，这是我生来该做的事。”

田州闻言很是感怀，自此不再过问邵拾遗之事，任凭他作为。

那日，邵拾遗在西园杀了黄芳泰，即奔回宜园，告诉母亲，已为郑氏报了“禁海”之仇。田州见爱子陷入已深，也只能怅然叹息。但后来邵鸣不知如何发现了端倪，猜到是邵拾遗杀了京口总兵黄芳泰。邵拾遗起初并不承认，后来一再被养父斥责，气愤之下，承认了杀人一事，并将自己身世告知邵鸣。邵鸣大惊失色，经过慎重考虑后，勉强与邵拾遗和好。

田州得知经过后，忙告诉爱子道：“这下坏了，你爹爹眼中揉不下沙子，他怕是不会放过你。”

邵拾遗也认为养父的反应很奇怪，于是派人监视其动向，得知邵鸣暗中派管家高敏前往京师送信后，便秘密作了安排。

高敏离开江宁后不久，便被邵拾遗手下截住，却不是囚禁在清凉寺，而是被关在猎户吴平家的地窖中。邵拾遗之所以没有杀他，是因为高敏自小跟随邵鸣，知悉邵氏产业，邵鸣虽不喜欢女儿、女婿，但女儿是自己骨血，儿子却不是自己亲生，从一开始就将财产分作了两份，一份给女儿，一份给养子。邵拾遗要得到邵氏全部财产，非得借助高敏之力不可。这也是他交代吴平善待高敏、没有将其上绑的原因。