第九章 夜深风月（第19/19页）
曹湛到底去了哪里？他人可还活着？
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[1] 观音门为明城墙外郭城的十八座城门之一，是南京外郭城最北边的城门，大约位置在今燕子矶中学。据王士祯《池北偶谈》记载，康熙三年（1664年）秋，王士祯到江宁，住在布衣丁继之家里。丁继之是明末清初著名的昆曲清客（清唱家）、串客（业余演员），当时已经七十八岁，仍亲自作向导，带领王士祯寻访牛首山古迹（一名牛头山，在中华门外三十里，山周回四十余里）。丁氏幼学声乐，经常出入歌伎聚居之所，家又住在秦淮河附近，对秦淮旧事了如指掌。明亡之后，秦淮已无往日繁华。王士祯听了丁继之述说，写了一组《秦淮杂诗》，表达伤时怀古之情。其一为：“年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。十日雨丝风片里，浓春烟景似残秋。”[2] 民间有“守七”的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔7日要设祭1次，直到49天，第七个七日，俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”最为隆重。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，因而“头七”晚上至亲好友厮守通宵祭祀死者。“六七”时，家属要请僧侣或道士做法事超度死者，遍请亲友前来参祭。死者已出嫁的女儿，于“六七”的前一天晚，置办三牲、果品前来祭祀，人称“烧六七羹饭”。这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“断七”以后，丧礼才告结束。[3] “慎独”是儒家的道德修养方法。“慎”意为谨慎，“独”指独居、独处，“慎独”指个人独处无人觉察时，自己的行为也能谨慎不苟，符合一定的道德规范。语出《礼记·大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。”慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。[4] 医巫闾山：古称于微闾、无虑山，据《周礼·职方》称：“东北曰幽州，其山镇曰医无闾。”得名甚早，已不可考，大概与古华夏民族的“医、巫文化崇拜有关”。今称闾山，在今辽宁锦州境内。耶律倍生平事迹可参见同系列小说《斧声烛影》。[5] 耶律氏为辽朝国姓，在辽、金、宋时期发展到巅峰，元朝以后开始逐渐衰落，耶律氏族人为避祸乱，纷纷转改为其他汉姓。耶律氏汉化姓氏为刘姓，据《辽史·后妃传》记载：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏；以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”