第六十章（第2/3页）

索菲抬头望着他，说道：“他们确实知道那个孩子的名字?”

“不仅如此。抹大拉和萨拉的生活还被她们的犹太保护者详细地记录了下来。要知道，抹大拉的孩子是拥有犹太王大卫和所罗门的血脉的。因此，法国的犹太人认为抹大拉是神圣的王族，王室血脉传承人。当时有无数关于玛利亚在法生活的记录，其中包括萨拉的出世和后来的家谱。”

索菲大为吃惊：“竟然有耶稣基督的家谱?”

“确实如此。据说那还是圣杯文件的重要部分之一。那是一本耶稣直系子嗣的详细家谱。”提彬回答道。

“但是，一本耶稣后代的家谱有什么用呢?”索菲问道，“那并不能证明什么呀。历史学家恐怕不能证实它的可信性。”

提彬咯咯笑了起来。“恰恰相反。他们完全能够证明它的可信度不亚于《圣经》。”

“什么意思?”

提彬微笑着回答：“历史总是由胜利者来谱写的。当两个文明交锋时，失败者的文明史就会被删除，胜利者会编写颂扬自己而贬低被征服者的历史。正如拿破仑所言‘什么是历史?只不过是编造的谎言罢了’。历史的本质就是一家之言。”

索菲从未朝那方面想过。

“有关圣杯的文件只不过讲述了耶稣的另外一面而已。你相信的那一面就成了你信仰的来源，但至少，这个信息流传了下来。圣杯文件有上万页。曾看到过圣杯宝藏的人说这些文件被装在四个巨大的箱子里。据说，那些都是原始文件——包括上万页未经修改的资料，那是由早期的耶稣追随者在康斯坦丁大帝统治罗马之前写的，他们衷心地崇拜耶稣，认为他是全人类的导师和预言家。宝藏的另外一部分是传说中的‘Q’文件，那是连梵蒂冈都承认存在的手稿。按照他们的说法，那是一本记录耶稣楔石的书，而且可能是他亲笔所写。”

“耶稣自己写的书?”

“当然了，”提彬说道：“为什么耶稣就不能保留一本记录他自己传经布道的书呢?当时有很多人都那么做。宝藏的另外一部分是《抹大拉日记》的手稿，里面是她跟耶稣交往过程的自述，记录了耶稣受难以及她在法国的经历。”

索菲沉默了半晌。“这四个装满了文件的箱子就是圣殿武土在所罗门神殿下面发现的宝藏?”

“正是。正是这些文件使得圣殿武士拥有了神奇的力量。这些文件也正是千百年来无数圣杯追寻者所要找的东西。”

“可是你说过圣杯就是玛利亚·抹大拉呀。如果人们都在寻找这些文件，那你为什么说他们是在寻找圣杯呢?”

提彬看着她，口气温和地说：“因为圣杯藏在一个石棺里。”

屋外，呼号的狂风摇动着树枝。

提彬平静地说道：“寻找圣杯实际上就是寻找玛利亚·抹大拉的尸骨，然后对其顶礼膜拜，在一个被遗弃的失去了神力的女人脚下祈祷。”

索菲感到异常惊异：“藏圣杯的地方实际上是……一个坟墓?”

提彬淡褐色的眼睛湿润了：“是的。是一个坟墓，里面埋藏着玛利亚·抹大拉的遗骨和记录她的一生的文件。从本质上说，寻找圣杯就是寻找玛利亚·抹大拉，寻找受尽冤枉的女王。冤枉她的人把她和大批证据一起埋入坟墓，而这些证据完全可以证明她的家族有正当的理由获得权力。”

索菲等待提彬镇静下来。许多关于祖父的事还没搞清楚呢!终于，她说道：“隐修会一直致力于保护圣杯文件和玛利亚·抹大拉的坟墓吗?”

“是的，但隐修会还有一项更重要的任务，那就是保护耶稣的后人。他们一直处于危险之中。早年的罗马教廷害怕耶稣的后代一旦长大成人，耶稣和抹大拉的事就会浮出水面。这样，基督教的基石就会被动摇；要知道，一个神圣的救世主是不会与女子同床共枕或发生性关系的。”他停了一会儿，接着说道：“虽然如此，耶稣的后人还是在犹太人的保护下在法国悄悄地长大了。直到公元5世纪他们才作出了一个大胆的举动——他们与法国的皇族结了亲并生下了被称为‘梅罗文加王朝’的后代。”

索菲吃了一惊。“梅罗文加王朝”，在法国无人不知。“梅罗文加王朝建造了巴黎。”“是的。这也是圣杯的传说在法国广为流传的原因之一。梵蒂冈的圣杯寻找者的行动实际上都是杀害王室后人的秘密行动。你听说过达构贝国王吧?”

索菲模糊地记起她曾在历史课上的一个恐怖故事里听到过这个名字。“达构贝是梅罗文加王朝的一个国王，对吗?他是不是在熟睡的时候被人刺瞎了眼睛?”