第六十章

Sangreal……SangReal……SanGreal……王室血统……圣杯。

所有的一切都纠缠在一起。

圣杯是玛利亚·抹大拉……传承耶稣王室血统的女性。当索菲静静的站在书房里，疑惑地盯着罗伯特·兰登，脑海中又浮现出了新的疑惑。兰登和提彬往桌上堆的资料越多，索菲就越感到这个谜团令人难以捉摸。

“正如你看到的，亲爱的，”提彬边说，边蹒跚着走向书架。“兰登并不是唯一竭力想告诉世人关于圣杯真相的人。耶稣基督有后代的事早就被大批的历史学家详详细细地写进编年史了。”他指了指那一大排书。

索菲转过头浏览着书名：

《圣殿武士启示录》——耶稣真正身份的神秘守护者

《举着雪花石膏罐子的女人》——玛利亚·抹大拉和圣杯

《福音中的女神》——感化圣女

“这本也许是最有名的，”提彬边说边从书堆里拽出一本破旧不堪的精装书，递给她。

《王室血统和圣杯》——备受欢迎世界畅销书

索菲抬眼看着提彬，说道：“世界畅销书?我可从没听说过。”

“那时候你还小。这本书在20世纪80年代引起了极大的震动。在我看来，这本书的几个作者在分析基督教的基石时观点有些暧昧不清，不过们的基本前提还是合理的。值得称赞的是，他们最终还是把耶稣有后代这个观点介绍给了大众。”

“罗马教会对这本书作何反应?”

“当然是非常愤怒了。可那也在情理之中。毕竟，这是梵蒂冈竭力保守了三百多年的秘密呀。而这也是当年十字军东征的部分原因，那就是收集秘密，然后把它们销毁。玛利亚·抹大拉对早年罗马教会的那些人极具威胁。她不仅受命于耶稣建立罗马教廷，而且还有物证来证明教廷当时所宣称的神是有凡人后代的。为了对抗抹大拉的权势，教廷长期大肆宣扬，说她是个娼妓，并销毁隐瞒耶稣和她结婚的证据，从而压制消除耶稣是凡人并且有后代的说法。”

索菲看了一眼兰登。他点点头说：“索菲，有充分的历史资料证明事实确实如此。”

“我承认，”提彬说：“这个说法确实很恐怖。但你必须搞清楚教会竭力隐瞒此事的强烈动机。假如公众知道耶稣有后代，那教会就完蛋了。耶稣有后代的事会破坏耶稣至高无上的神性，那么，自称是人类亲近神和进入天堂的唯一途径的教会也会随之瓦解。”

突然，索菲指着提彬的那堆书说道：“五瓣玫瑰。”跟镶在紫檀木盒上的那个一模一样。

提彬看了兰登一眼，说道：“她的观察力可真不错啊!”然后转过身。对索菲说：“那是隐修会标志圣杯的记号，也代表着玛利亚·抹大拉。由于教廷不允许人们叫她的名字，于是，人们就以许多假名来称呼抹大拉一如查利斯、圣杯和玫瑰。”他停了一下，接着说道：“玫瑰与维纳斯的五角星和指路的罗盘玫瑰有关。另外，玫瑰这个词在英语、法语、德语等语言中的读写都可以轻易地被辨认。”兰登接着说道：“而且，玫瑰(Rose)颠倒一下字母顺序就成了希腊神话中的爱神厄洛斯(Eros)的名字。”

索菲吃惊地看了看提彬，而提彬则继续讲解着。

“玫瑰一直是女性生殖能力的首选标志。在原始的女神崇拜时期，五个花瓣代表女性生命中的五个阶段———出生，首次月经来潮，做母亲，绝经和死亡。而且在当代，用玫瑰花来代表女性的例子屡见不鲜。”他看了罗伯特一眼，说道：“也许符号学家能对此作出解释吧?”

罗伯特犹豫不决，一时不知如何作答。

“阿，天哪，”提彬生气地说：“你们美国人真是假正经。”他回头看着索菲：“罗伯特吞吞吐吐不肯说出的事实，是开放的玫瑰花象征着女性的外生殖器，而所有的人都是从那个神圣的花朵里来到世间的。如果你看过乔治亚·奥基夫的画，就会完全明白我的意思。”

“问题在于，”兰登指着书架说：“是否这里所有的书都能充分证明同一个历史事实。”

“也就是耶稣是·位父亲的说法。”索菲依然对此事不太肯定。“是的，”提彬说：“而且还能证明玛利亚·抹大拉就是为耶稣生下王室后代的女人。直到今天，郇山隐修会仍然信奉玛利亚·抹大拉，认为她是女神、圣杯、玫瑰和圣母。”

索菲又一次回想起了地下室里的仪式。

提彬接着说道：“根据隐修会的说法，玛利亚·抹大拉是在耶稣受难时怀孕的。为了耶稣后代的安全，她不得不逃离圣地耶路撒冷。在耶稣的叔叔约瑟夫的帮助下，玛利亚偷偷地逃到了当时被称为高卢的法国。在那里她受到了犹太人的庇护。正是在法国，她生下了一个女儿，名叫萨拉。”