第六章 握虹拂雰第二十一节 了却事（第3/4页）

瘦小的老头显得很悠闲，抽着旱烟袋，烟锅中的焰头一起一伏。与平常人不一样的是，他吐出的烟雾就像那雰雾一样，凝而不散。并且随着烟雾的增多，很快堆垒出奇特的形状出来，像一幅立体的山水画一般。然后那烟雾的山水画渐渐松散，此时便显得更加眩幻，那烟雾的山水画变得烟气飘渺、云雾飞流，真如仙境一般。这是一种独特的技艺，叫烟画，早期的云贵川一带，有人专门在茶馆、酒楼中表演。但那些人的表演与这老头肯定不同。他们的烟画凝时肯定没有这样长，因为他们不能像这老头一样以气凝烟；还有就是他们的烟画是随机成形，不能像这老头一样构形成形。就好比现在吧，那老头已经反复吐出了不下十幅同样的烟画，这些烟画的形状正是他们现在置身的山体。

这瘦小的老头是无由大师数十年的挚友，江湖中赫赫有名的气功师傅崔云飞。因为鲁天柳和五侯才入西南之地，便总能遇到几个黑衣披蓑戴笠之人。数次交手试探，那些人都是身如刚石，硬不能击。而且两三招之中就将五侯制得无计可施。可这些人又是制而不灭，明显是存着其他意图。所以为了应付这些高手，无由大师请出了崔云飞。

江湖上都知道崔云飞是气功大师，却不知道他最早的出身是“奇数阁”崔家，而且现在已经是“奇数阁”的唯一传人了。这“奇数阁”也是江湖上一个很有造诣的坎子家，但他们家的坎子不是制扣设局，而是依形设扣。就是利用地形地貌设各种杀扣。这大多是用于军队和帮派野外杀伐中的招数。可现在崔云飞反复地吹吐处置身的山体烟画，是因为从到这里之后，他发现这山上可利用设杀扣的位置都已经被别人抢先运用了，特别是前往沟底的路径周边。这一点让他比知道那些能制住五侯的高手更惊讶骇异。因为反复通过烟画的分析，他发现别人运用“奇数阁”技法的造诣还在他之上。现在他们所处的位置，要想下到天沟底下，只能是让丰山右从从峭壁上找出一条几乎不可能的路来。

鲁天柳这群人中，还有两个最为紧张的人。对比之下，也是最怪异的两个人。一个正是天龙寺的无由大师，他正端坐在一方云石之上，手敲木鱼，不停吟诵着《**解脱咒》。而在云石之下，一个身形僵直的人正跳着一种怪异的舞蹈。这人是鲁家在湘西的世交赶尸人言行夜，他曾与鲁承祖一同做阴阳叉格封尸箱收过野峁山的僵尸婆。言行夜其实不是在跳舞，而是在施展一种不为人知的法术，叫“收魂引”。不管是无由大师的《**解脱咒》还是言行夜的“收魂引”，都是用以勾摄人心魂、镇压人念信的招术技法。可此时无由大师的额头都已经见汗，而言行夜不但额头见汗，连胸前、背心也都湿透。看得出，他们两个正耗费着极大的心力和体力。

一般而言，摄魂镇念之术，施行得通，那么施行之人便会越来越轻松。如果施行不同，那么施行之人便越来越累。如此两个高手，一同施行，竟然大费心力体力难以施通，那么他们到底遇到了怎样的对手？

朱家在此地已经伏下上百人手，其中不乏江湖上一等一的高手。而且从山口到一旁谷底，连绵坎扣布置。人扣、兽扣、毒扣、器扣分布各处，设置巧妙，各司防杀。要从这样一个连绵大局、数十狠扣、上百高手中闯过，凭鲁天柳这几个人可以说是绝无可能的。

但上面所说这些却还不是鲁天柳他们需要面对的真正对手。他们的真正对手只是一个人！

一个年轻人，一个凝坐如石的年轻人，一个面色如尸、眼碧如玉的年轻人。

说实话，鲁天柳根本不知道这个年轻人是在什么时候、什么地方就开始坠上自己的，虽然他的优雅气质俊秀面容很容易给别人留下深刻印象。鲁天柳发现不对劲时已经人入西南地界之后，身边除了五侯外，已经招集到了言行夜和蒯豁子。要是只是自己和五侯两个也就算了，可言行夜和蒯豁子这两个老江湖也都未曾发现到这年轻人的踪迹所在，问题就非同一般了。而且在这段时间里，他们还与那几个披蓑戴笠的黑衣人交手几次，挫败之下，警觉性已经提升到最高，却仍未有所觉。直到鲁天柳在翠桓山涧，施展其超常三觉时才对这个人的存在有所触动。

赴西南，虽说是鲁天柳由一棵孤零柳树，觉悟出西南乃是她的归宿（详见第五章第六节水回天）。但往此地来了，便是要寻到此处宝构和凶**所在，完成鲁家祖愿。而西南这一地的暗构是动工最早，耗费人力物力最多，布置设施也是最完善的。当时因为西南险恶，鲁家弟子是在墨家好手协助才完成此处宝构的。但也正因为如此，再加上最开始经验不足，当时在此地工程上损折的鲁墨两家好手也最多。完成后为了行君子之道防止相互嫌疑，所以在此地两家都没有留下护宝弟子。一则是这种地界，受气候地质影响，山形川流树木变化极大，很短时间中便再难以重寻到原处；二则他们这些祖辈也十分自信，此处宝构也的确是汇聚了两家巅峰之技，要不是兼精数家的绝顶高深之士，绝无法启开构筑。