第五章 八幡不倒翁（第2/5页）

“堂堂一个武士做玩具？”

“一般人常会觉得很意外，其实武士和玩具的因缘还相当深呢。仙台的乡土玩具中，有一种堤人偶。你知道吗？”

“不知道。”

“那是东北地方相当具有代表性的陶器。它那种充分反映东北的风土人情，带着哀愁的美感，深受人偶爱好家的重视。这种人偶起初是下 级步兵当做副业而起的。堤这个地方，正好位于陆羽街道的要冲。伊达家在这里部署了步兵营。步兵的俸禄很少。如果不从事副业，根本无法 生活，于是便和当地陶匠一起作出了堤人偶。这种例子还有别的。明治维新来临，新政府诞生后，产生更多穷困的武士。明治初年，那些武士 早已开始靠典当维生。如果要典当，你猜他们首先会卖什么？”

“应该是——奢侈品吧。”

“对，据说当时平民区大街上摆满了武士夫人的嫁妆，如高价的雏人偶(注：女童节时装饰的小型人偶)等等。有奢侈品可卖算是好的，很 多下级武士连可典当的东西都没有，所以便开始做玩具。在名古屋，还有名古屋土人偶这种乡土玩具。”

“那也是武士创出来的吗？”

“对。尾张德川藩的武士们失去职业，就开始学习京都伏见人偶(注：京都伏见区生产的土偶，堪称日本土偶的代表)的技术。种类繁多， 包括了雏人偶和戏偶、装饰马及土铃等等。在明治末期达到最颠峰，不过最近好像做的人越来越少了。至于关东地区的人偶，要数琦玉县的岩 衬最有名。”

“这个我就知道了。雏人偶大部分都是岩衬生产的，对吧。”

“岩衬人偶会发展到现在这么繁荣的地步，多少也是由于明治维新的关系。大仓留次郎这个人本来也是武士，后来得罪了藩主出亡江户， 才开始涉足人偶制造业。这时明治维新开始，他听说官兵来袭，就跑到岩衬避难。当时岩衬早已在制造人偶。这个地方位于日光街道的要道上 ，日光东照宫完工后，工匠们就留在岩衬定居，开始制造人偶，所以才兴起了人偶制造业。据说大仓留次郎便留在当地，教导大家制作人偶衣 裳的技术。今天，他被视为岩衬人偶的大功臣，永流青史。”

“没想到时代的变革，竟然意外的创造出玩具。”

“有意思的是，后来世界大战时也是一样。当时有许多工匠被疏散到岩衬。他们和岩衬当地人被征调到军需品工厂劳动。这可说是岩衬人 偶业的运气。战争结束后，人偶师们重操旧业，岩衬的人偶制造技术，就此有了突破性的进展。”

“历史是会不断重演的。”

“说到没落的武士创造的玩具，还有一样不能不提，就是金助毽。大一点的毽子，有六七十公分。那当然不是拿在手上玩的，而是用来当 作女童节的装饰用品。用红白丝绢缝合，上面用金银绣线绣上牡丹、狮子、皇室车驾、松竹梅等等图案。我想应该是布毽类中最豪华的了。这 种毽子也是鹿儿岛下级武士家中的妇女做的手工副业。女童节即将来临前，这些妇女就用紫色御高祖头巾蒙着脸，沿街叫卖金助毽，这已经成 了当地的名产。”

“这简直是拍成戏剧的好题材。”

“应该可以入画吧。有一天，有位太太在路上被人叫住，她抬头一看对方，你猜怎么着，原来是年轻时的情人，现在成了商家的老板。当 初被迫嫁给武士，没想到丈夫因为废藩失去俸禄，自己只好这样沿街叫卖布毽。虽说世事难料，这种重逢也未免太难堪了……”

“武士们发明的玩具，还有别的吗？”

舞子打断他的话。因为福长越扯越远了。

“嗯，还多的是。山形地区的板狮子(注：木制狮子)，就是座内藩的武士发明的。四国的高松张子(注：纸偶玩具)，是高松藩的家臣棍川 正吉创始的。松江藩则有大姐儿(注：和纸做的纸娃娃)，富山藩有土偶……”

“那马割作藏呢？”

“噢，我差点忘了。嘉永末年，作藏搬到大绳定居，在农忙之馀开始制造小玩具。作藏似乎懂得金属加工的技术。起初他接一些金饰师傅 发下的工作，制造神乐铃(注：跳祭神之舞时所用的铃)和铁的琶琶笛。”

“琶琶笛是什么东西？”

“那是高约十公分的铁制玩具。头上是个圈圈，身体是一根铁丝，还有两只脚。只要把圈圈含在嘴里，用手指去弹铁丝，就会发出啪迸的 声音。在文政年间(1818～1830)大为流行，不管大人小孩都爱玩。之后还出现了给大人用的高级银制品，有段时间曾遭到禁止。到了明治时代 (1868～1912)，仍被当作儿童玩具继续生产。”

“以前还有这么不可思议的玩具啊。”

“对，这种玩具吸引了横滨的外国人。尤其是充满异国情调、制作精巧的日本玩具，据说特别吸引外国商馆注目。玩具出口就是这样跨出 第一步的。据说竹蜻蜓、水中花(注：将藤茎或木芯着色后压缩而成，一放入水中即会浮现美丽的花鸟人物)、小伞等等，是最早出口的商品。 作藏也在这股风潮中自立门户，开了鹤寿堂这家店。他卖的主要商品是不倒翁、玩具啄木鸟、七巧板等等。一部分被向日葵工艺原封不动的仿 制，甚至到现在还在制造。鹤寿堂的玩具都是小东西，不过品质极佳。利用发条弹力制造啄木鸟，把镀金技术用在玩具制造上，据说都是鹤寿 堂最先开始的。向日葵工艺到现在还有镀金工厂。”