第四章、关于和尚

在狱门岛西边的半山腰上，是了然和尚住持的千光寺。寺后山势陡峭，从那里往东的折钵山是岛上的最高峰，站在千光寺门前的石阶上可以俯瞰聚集在狱门岛西侧的村落。

像狱门岛这样的小岛，防海盗是自古以来的传统。岛上有些地方的住户甚至还背靠背地连在一起，以防万一有事时可以共同抵御外侵。

站在千光寺门前石阶上向下看，可以看到右边鬼头本家的屋子。从上向下看，栉比鳞次的房瓦就像迷官一样，令人联想到重檐飞瓦，曲径回廊，给人一种庭院深深、富贵大家的感觉。

“死去的嘉右卫门最喜欢盖房了，一栋接一栋地盖，所以才会形成这么复杂的大宅邸，房间多得数都数不清。”

了然和尚站在山门前，把鬼头本家的屋子-一指给金田一耕助看。

“那是正屋，那是上房边的偏院，那是厢房，那是仓库，那是鱼库，那是放渔网的仓库……”

这些屋宇倚着屋后的坡度层层叠叠而建，密集拥挤，给人一种透不过气来的感觉。

“师父，靠左边那一个略高一点、长满苔藓的地方是什么房间呀？”

“哦那是个祈祷所。”

和尚有点不屑地说。

“祈祷所？祈祷所是干什么用的？”

金田一耕助既好奇又惊讶地问。

“祈祷所就是祈祷所……总之，这件事以后再跟你说吧！”

和尚略显不悦，敷衍着说。

金田一耕助虽然心里充满好奇，但看到和尚的神情，也只好强压下心中疑问。

祈祷所的位置比其他建筑都高，和其他建筑也隔得远远的，不仔细看，还看不出那儿有一间房子呢！从屋顶上发黑的苔藓来看。这间房子的年代应该已经相当久远了。

金田一耕助心想：这一定是奉祀狐仙之类的地方吧！

鬼头分家的房子，与本家隔着一道山谷，也是依山谷而建。两户人家背山而居，从某些方面看来，总觉得充满了明争暗斗的意味。

这时，和尚突然冒出一句：

“这仿佛是跟木曾殿下（木曾是源自经、源赖朝时期的武士，曾挟持天皇，率兵占领京都，还杀死许多大臣，但因军纪涣散，为人民所排斥，后被源义经赶出京都）背靠着背，让人感觉寒意森森哩！”

前面说过，从两鬼头家前面延伸出去的两条路，在谷底会合后，蜿蜒辗转成一条登山路。翻过山头再往另一个谷底走，转几个弯后，就可以看到一座小小的庙。

岛上虽然不产米，但仍有农家种些芋头或蔬菜等作物。岛上的渔夫绝对不会拿锄头下田的，这些活全由女人们劳作，因此为了祭祀土地神，才建了这座小小的庙。

从小庙的木格子窗往里面看，庙中央有座白木神坛，供奉着一尊像是从中国请来的神像。格子窗的匾额上，写着“土地神”三个字。

过了土地神庙不久，路就变直了，迎面可以看到约有五十几阶的千光寺石阶。石阶下有块“不许荤酒入山门”的石碑，千光寺就依着这座山的山势而建。

山门上，挂着斗大的“医王山”三个字的匾额。进了山门右边是厨房，厨房门口吊着一口云形钟，到千光寺来的信众，几乎都要撞一下这口钟。厨房的左边则是正殿，正殿的左边又有一排禅房，以前常有行脚僧到这里挂禅，最近也许是受战争的影响，已很少有行脚僧到这里来了。

从禅房到正殿的走廊前，有棵老梅树。这颗老梅树的树冠已超过走廊屋顶，向南伸展的树枝长达十几米，树干粗到一个人都抱不住。为了保护这棵老梅树，寺院专门在树干周围装了栅栏，旁边立着一块牌子，经过多年的风吹雨打，牌子上的字迹已模糊得几乎看不清了。

千光寺里住了三个人。除了金田一耕助外，另外两个是了然和尚跟典座了泽。所谓典座，就是负责厨房事务的僧侣，有些寺院管他们叫“知客”或是“知浴”。

典座除了负责膳食外，还负责接待客人和兼理浴室等打杂之类的事，由于岛上的人都叫了泽为典座，所以金田一耕助一开始还以为他的名字就叫“典座”。

了泽大约二十四五岁，是个皮肤黝黑干瘦的年轻人，虽然话不多，但两只闪闪发亮的眼睛，滴溜溜不停地转着。

金田一耕助记得刚到这里的时候，一直以为了泽对外人有某种敌意，因而心里感到不太自在。但随着相处的日子久了，他才慢慢发现了泽是个热心且心思细密、设想周到的人。了泽对人没有丝毫敌意，只是不会自我宣传、不善交际而已。

最近，了然和尚已向在鹤见的总寺提出让了泽继承千光寺的申请，只要宗长送来同意的文件，就可以举行传法仪式了。

“我修行浅，哪有资格继承寺院？再说，师父身体还那么健康，怎么会想到这种事呢？”