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伊佐间想起了降旗。

降旗这个人被弗洛伊德附身，厌恶弗洛伊德，想要超越弗洛伊德，最后迷失了自我。

如果他听到葵的发言，会作何感想？会大喊快哉？还是感到羞愧？或是激愤难平？

然后伊佐间想到了木场和降旗应该是旧识，那么木场所说的帝大教授的弟子，会不会就是降旗？

木场想了一会儿，说道：“我不太懂啦，不过看你把人家说得那么糟。那么，那个精神分析师不能相信吗？”

木场并未修正几乎已经偏离的话题，听他的口气，反倒像是想再多听葵多说一些。伊佐间感到意外。

葵当场回答：“问题在于分析这已经分析这所根据的理论是否真正客观，我们不能忘记，许多看似普遍的原理和原则，其实是在极为偏颇的意识形态下所产生的支持体制的装置。我们必须总是置身其外，持续地认清它、对抗它、批判它才行。”

“听不懂。”

“是……不想懂吗？”

“是听不懂，我脑筋不好。”

“看起来并不会……”

葵看透了木场。事实上，伊佐间也认为木场虽然笨拙，但绝不是脑筋不好。

“……那么，那位精神科医师怎么说明杀人犯平野的行为？”

“哦，我用我自己方式去理解，所以可能搞错了也说不定，我记得他是说什么……平野硬是压抑扭曲的性冲动什么的，结果才怎样……”木场结结巴巴，难以启齿似地说。

伊佐间对这个领域也相当陌生。但是他认识降旗，因此有一些预备知识。所以虽然大部分还是莫名其妙，但一想起降旗讲话的口气，他也能够稍微理解了。

——感觉上。

“……什么取代性交、什么与世界一体化……”

“他说凶器是阳具的象征对吧？”

“喂！那不是年轻女孩该挂在嘴边说的字眼！”

木场慌得手足无措，葵完全不为所动。“没道理男人能说，女人就不能说。”

“呃……没错，他的确是说阳具。”

木场很干脆地罢休了，和伊佐间认识的平常的他好像不太一样。伊佐间擅自揣测起，木场是否有了什么心境上的变化？

葵漂亮的弓形美貌左右对称地蹙起。“不管碰上什么问题，都这么解释。实在是太投机取巧了。他们借由抹煞我们女性的性愉悦，将男性中心的性予以制度化。为了这个目的，他们将一切不利于此的事实全部加以隐蔽。他们对于俄狄浦斯情节是那么滔滔雄辩，然而除此以外的事，却含糊其辞。”

“恕我再三声明，我听不懂。”

伊佐间也几乎完全不懂。

葵用绽放出不可意思色彩的眼睛凝视木场说：“对了，那么医师是不是说，平野杀人，是为了做一个男人？”

“他是这么说，你知道啊？”

“这是陈腔滥调了。”葵回答说。

“原来如此。哦，我追问他，他就说：与其说是为了做一个男人，不如说更接近为了证明自己活着。”

葵面无表情地吃了一惊，毫不感动地发出感叹：“哎呀，原来那句话的背后隐藏着这种意思。活着就是做一个男人——只有男人才是人……”

“是吗？”

“愚蠢的是，这种诉诸暴力的性支配，往往被视为男性雄风的象征。父权家长制里有个默契，成人性暴力是获得男性雄风的有效手段。那个医师对平野的罪行作出那样的解释，代表他内心主张者个世界完全是属于男性的。”

“但是他并不认同杀人啊。”

“平野的行为是否违法，又是另一个问题了。分析的目的，是要从平野的行为里找出意义对吧？但是在分析之前，医师就只能够以支配和隶属、榨取者与被榨取者这样的关系来看待男女关系。这并非差异性的认识，而是阶级性的认识。正因为他们的思想根本中有着支配等同于男性这种愚不可及的认识，才会做出那样的解释。”

木场交抱双臂，粗旷的一团肌肉陷入沉思。他或许原本就是容易陷入烦恼的性格。

“原来如此，我好像有点懂了……”木场说道，放开双手，“……老实说，虽然我不太懂那个解释，可是总觉得不中意。”

“不中意？不中意什么？”

“就是什么压抑啊、弑父啊，那类精神科医师的歪理。”