佩德罗·阿尔杉茹既是奖项名称也是奖项内容，参与其中的有诗人、广告商、年轻女教师与流浪小鳄鱼（第3/5页）

“你还记得上周三的会面吗？那次会议上，我们确定了佩德罗·阿尔杉茹奖的最后细节？”

“当然记得。”

“记得您说过关于烧酒品牌的话吗？”

“加斯当，你不要告诉我，你们打算让阿尔杉茹为烧酒代言。可口可椰已经够了，太丢脸了！”

“我们不会就这个细节争论了，我亲爱的大师。说到烧酒广告，您可以放心，鳄鱼酒业的老板不同意这个点子，正是因为可口可椰已经用过了。相反，他们打算赞助一个奖项，由小学生参与竞争，而且只能是公立小学。到现在为止，佩德罗·阿尔杉茹百年庆典还没有为这个团体做出贡献。您觉得怎么样？”

“这个奖怎么评？”

“很简单。每个小孩儿都写几句关于阿尔杉茹的话，老师选出最好的几篇，交给由作家与教育学家组成的评审团，选出五名优胜者获得鳄鱼烧酒奖。”

“鳄鱼烧酒奖，什么玩意儿！”

“教授，你知道奖品是什么吗？一所著名中学的奖学金，五名优胜者可以选修中学阶段的任何课程。鳄鱼酒业提供奖学金。”

卡拉赞斯退缩了：五个穷孩子将得到上中学的机会。

“毕竟，烧酒比饮料要强。它借用了阿尔杉茹的名字，但至少做出了贡献。可椰连这点也没做到。不过，这似乎跟我无关。”

“我们需要给老师一篇短文，让他们给孩子讲述阿尔杉茹的故事。半页纸，最多一页，简单介绍一下主人公的生平。老师们会先学习，再转达给孩子们，让他们对阿尔杉茹有个概念。每个孩子都可以按照自己的理解自由发挥。这不是很棒吗？这篇短文我们想找你要，或者更确切地说：委托你写。”

“这可不容易。”

“我们知道，教授，正因为如此，我们才向您求助。毕竟，这个想法正来自于您对烧酒品牌的引述。说到烧酒，您想来杯威士忌吗？正宗的苏格兰威士忌，跟泽济尼奥博士给我们喝的可不一样。”

“这可不容易。”塞尔吉皮人重复了一遍，“我们正值考试期间，哪儿有时间弄这个？”

“教授，就半页，非常简略，只要最根本的。我想说明一点，这是我们的委托：公司会付钱给你。”

卡拉赞斯教授提高了嗓音。他表情严肃，似乎受到了冒犯。

“那你就别想了！我做这件事不是为了赚钱，而是为了纪念佩德罗·阿尔杉茹。别跟我提钱。”

阿尔诺·梅洛摇了摇头：这人简直说不通，一点希望也没有。但自己是中了什么邪，竟觉得他非常亲切？加斯当·希玛斯赶忙道歉。

“这里没人会再提报酬的事了，教授。请您原谅。我能明早派人去取文章吗？”

“不行，加斯当。今天我得改试卷，明早八点到十二点我在学校。哪有时间写文章？”

“教授，至少给我一点笔记、一些资料。我们自己来写。”

“资料，笔记？好吧，这样还行。明天找人去我家拿，我会交给露西亚。”

金发秘书拿来酒杯和冰块。她如此地安静沉默——为什么要说话呢，既然她的嘴就是用来微笑承诺的；为什么要做廉价的工作呢，既然她的身体就是用来打扮享乐的？

3

卡拉赞斯教授为广告公司提供的资料

姓名：

佩德罗·阿尔杉茹

出生日期与出生地：

1868年12月18日，巴伊亚州萨尔瓦多市

父母情况：

安东尼奥·阿尔杉茹与诺埃米娅（人称诺卡·德·洛古奈黛）之子。父亲方面，只知道他入伍参加巴拉圭战争，在穿越格兰查科的沼泽地时丧生，留下正怀着佩德罗的妻子。佩德罗是他第一个也是唯一一个孩子。

学习经历：

无师自通学会了认字。在艺术与工艺学校学习过一段时间，掌握了多门基础课程，学会了印刷技艺。尤其擅长葡萄牙语，很早就表现出对阅读的兴趣。成年之后才开始深入研究社会学、人类学与民族志学。出于研究需要，他学习了法语、英语与西班牙语。他对民俗生活的了解几乎没有穷尽。

作品：

他出版了四本书：《巴伊亚民俗生活》（1907）；《巴伊亚风俗中的非洲影响》（1918）；《巴伊亚家庭混血记录》（1928）；《巴伊亚美食——起源与做法》（1930）。如今，这些书成为公认的民俗研究奠基之作，展现了十九世纪末二十世纪初的巴西生活，尤其是对于巴西种族问题的理解。在（诺贝尔奖获得者）北美专家詹姆斯·莱文森看来，作为异族通婚、种族融合的强烈支持者，阿尔杉茹“是现代民族志学的开创者之一”。他的作品全集由圣保罗的马丁斯出版社再版。作品分为两册，收入“巴西名家经典丛书”，由巴西大学文学院的亚瑟·拉莫斯教授注释作评。前三本书合为一册，合集的题目是《巴西：混血之国》（题目来自拉莫斯教授），关于美食的那本则单独成册。在遗忘了多年之后，阿尔杉茹的作品得到了全世界的赞扬与认可。在美国出版了英文版，由（纽约的）哥伦比亚大学赞助，收入了著名的《欠发达国家人民生活百科全书》。1968年，恰逢佩德罗·阿尔杉茹诞辰一百周年，出现了许多关于他的文章。其中最重要的有拉莫斯教授的作品，还有莱文森为英译本所写的序言：《科学开创者：佩德罗·阿尔杉茹》。