注释（第2/26页）

[22]彼拉多（Pilate），罗马人，公元一世纪被罗马帝国委任为犹太等地巡抚。他审问耶稣时，原想释放无罪的耶稣，后却同意犹太公会的要求，把耶稣钉死在十字架上。

[23]犹迪亚，古巴勒斯坦的南部地区。

[24]撒母耳（Samul），以色列以法莲族人（一说米利人）。他是以色列著名的先知和世师。

[25]亚伦（Aron），以色列米利人，犹太教第一任大祭司，暗兰的长子，摩西的哥哥。

[26]按古代以色列民族习惯，亲朋好友过世，都要举行哀悼活动，包括哀哭、守丧、禁食。有的人还撕裂衣服，穿麻衣，往头上撒灰尘。

[27]希律（Herod），又称大希律，是罗马帝国统治时期第一任犹太国王。他为了除灭降生于伯利恒的耶稣，下令屠杀伯利恒城内两岁以下的男孩。

[28]撒都该，是古代犹太教的一个派别，由有钱有势的祭司组成。他们只承认犹太教的旧传统，不信死人复活。有一次，在复活问题上，撒都该和耶稣辩论起来。

[29]迦拿，巴勒斯坦北部的一座古城。《新约》中记载，耶稣在该城的一个喜筵上，显示了把水变成酒的神迹。

[30]雅各（Jacob），以色列国王大卫的后代，约瑟和玛利亚所生长子，约西、西门和犹大的嫡系哥哥，耶稣名义上的弟弟。起初，雅各对耶稣传道活动很不理解，耶稣死而复活后，雅各却积极参加传道活动，并成为基督教会主要负责人，还写了《圣经》中的《雅各书》。在耶路撒冷的基督徒中很受人尊重。他因拒绝谴责耶稣而遭到攻击，受大祭司煽动鼓惑的犹太人，终于用棍棒和石头将他打死。

[31]此处指信奉拜火教的古代波斯人所举行的礼拜仪式。

[32]努比亚，指今埃及南部与苏丹北部一带。

[33]琐罗亚斯德，古代波斯袄教（即拜火教）的创始人。

[34]路加（Luke），原为医生，后来受到使徒保罗的影响，信奉基督教，随保罗外出传道，《圣经》中的《路加福音》、《使徒行传》二书为他所作。

[35]马太，又名利米，犹太人，亚勒腓的儿子，原为罗马政府向犹太收税的官员。被耶稣选召后，成为耶稣的十二使徒之一。相传，《圣经》中的《马太福音》一书为他所作。

[36]约翰，耶稣的十二使徒之一。他是渔夫西庇太的儿子，家住加利利海边。一天，他和哥哥雅各在船上补渔网，被耶稣召唤，跟从了耶稣，后来成为耶稣喜欢的门徒。耶稣死后，他不畏艰险，宣传福音，创办基督教会。相传，《圣经》中的《约翰福音》、《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》和《启示录》，都为他所作。

[37]道，因《新约·约翰福音》中有“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝”，故采用“道”这个译法。

[38]普罗米修斯，希腊宗教中的提坦之一，是善用诈术的神和火神，他的名字意为“先知”。

[39]奥菲斯，希腊神话里的琴师，其琴声可感动禽兽木石。

[40]密特拉，古波斯崇拜的光明之神。

[41]泽拉德什特，袄教（拜火教）的创始人。

[42]头抹香膏，是古犹太人的一种风俗。

[43]安息日，是古代以色列民族的圣日。每周工作六天，第七天为安息日，停止一切工作，进行宗教活动。人们要用一岁的公羊和调油面向上帝献燔祭。当初，守安息日的规定很严格：“凡这日之内工作的，必把他治死。”后来，耶稣在安息日给人治病，犹太教徒要控告他。耶稣说：“你们中间谁有一只羊？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。”

[44]以利亚，以色列著名的先知，提斯比人，寄居在基列。他针对以色列国王亚哈崇拜偶像之罪，预言基列有旱灾。后来，果然三年无雨。他曾显示许多奇迹：使一穷寡妇家里的面粉和食油永远吃不完；又使一寡妇死去的儿子复活；还招来圣火烧尽燔祭，烧干沟里的水。他因反对王后耶洗别崇拜异神偶像，招来杀身之祸，只好上何烈山避难。后来，以利亚收以利沙为门徒，让他继承先知之职。最后，以利亚乘旋风而升天。

[45]洗礼的约翰，是犹太祭司撒迦利亚的儿子，出生八天行割礼，成人后四处传道，并在约旦河一带给人施洗，耶稣就专门来这里接受过他的施洗。他因指责希律王淫乱，被关进监牢。希律王见他在群众中威望很高，不敢杀他。后来，希律王做生日婶宴，希罗底的女儿跳舞祝贺，希律王高兴，答应满足他的任何要求，她就按母亲所嘱，要约翰的人头，结果约翰被斩。