第203章 这里吵架那里舞(第3/4页)

窦慧明笑道:“管他们怎么想,你和二郎最厉害,你们说了算。”

李玄霸也笑道:“母亲说得对。”

窦慧明唏嘘:“听你说起草原,我想起舅舅以前说要带我去草原骑马。”

李玄霸道:“这简单,等二哥回来,让他带母亲去草原骑马,说不定还能召几个突厥可汗给母亲跳舞。”

窦慧明差点笑出声,赶紧把嘴掩住。

李玄霸不是开玩笑。既然母亲想去草原,为何不能去?而且突厥人被长孙老师离间一次后,可能会特别忌惮从中原王朝来的使臣。以后的草原外交,恐怕还是要落到女眷身上。

联姻是封建王朝避不开的事,想要“不和亲”还要让羁縻统治的地方与中央联系紧密,那就得等现代社会了。

联姻和联姻之间又有区别。

如厉害的隋朝的公主和清朝的公主,是能左右所嫁部族统治的;而有的和亲,就只是把皇族的女子当礼物送人而已。

这些事,等二哥打服了突厥,再思考统治草原的事。

但只要涉及女眷,母亲比自己和二哥更了解后院,肯定有更好的建议。

李玄霸和窦慧明说起草原的事时,突厥可汗还真的在跳舞。

不过不是李世民看突厥可汗跳舞,而是李世民和几个突厥可汗一起围着火堆跳舞,这几个与李世民一起载歌载舞的可汗中,还有李世民的手下败将始毕可汗。

始毕可汗在原本历史中,本该在今年病逝。

结果中原的水土养人,他和本来尊号也应该是处罗可汗的弟弟阿史那·俟利弗设都没生病,还被杨广养胖了。

两人回到了草原,现任的东|突厥可汗颉利可汗自然不肯将可汗之位还给兄长。

始毕可汗和弟弟阿史那·俟利弗设的处境十分尴尬。

这时候李世民及时赶到,嘴上说着“你是我送回草原,我这人最讲义气,你的事我管了”,拍着胸脯要帮始毕可汗和阿史那·俟利弗设夺回一部分牧民和牛羊,在水草丰美的地方重新建立部落,仍旧称可汗。

草原这么大,你颉利可汗也占不完,多几个可汗又怎么了?大家都姓阿史那,都是“可汗家族”成员,可汗之位大家都有份,不要争权,看我“义薄云天”李世民来给你们分饼子!

这时候李世民也不当什么“战无不胜**”了,我“义薄云天”重出江湖,路过的都给个面子!

始毕可汗知道李世民的目的是削弱草原,但无所谓。

人都自私,他若死了,哪个弟弟当可汗都无所谓,只要突厥继续强盛就行了。儿子如果没本事,拿着自己留下的牛羊牧民,另寻一个地方当个小可汗就行。但他还活着,就不可能甘为人下。

至于突厥统一,看咄苾那模样,也不是个能统一突厥的人。

既然突厥不可能统一,他为自己着想有什么问题?

阿史那·俟利弗设比始毕可汗更积极。

始毕可汗余威犹在,颉利可汗不好做得太过,所以送给了始毕可汗一些牛羊牧民。

阿史那·咄苾当可汗之后,始毕可汗的两个儿子阿史那·什钵苾和阿史那·结社虽然年幼,但颉利可汗为了彰显自己对侄子的照顾,分给他们不少牛羊牧民。现在这些东西都归了始毕可汗。

始毕可汗虽然没有回到东|突厥可汗的位置,但整合两个儿子手中的势力后,他也算个较为强大的东|突厥部族首领了。

颉利可汗悔得肠子都青了。早知道始毕可汗还要回来,他就不会给侄子这么多东西。

俟利弗设也有儿子。他被俘虏后,因为他只是一个小可汗,颉利可汗追究他保护突厥王帐不利之罪,再加上他的儿子软弱,颉利可汗夺走了他大半牛羊牧民,儿子自己都过得紧巴巴的,还等着他回来救济。

俟利弗设十分干脆地投靠了李世民。如果不能在草原上占据一席之地,他宁愿归附唐朝,为李世民打仗,在朝中当个将领。

李世民麾下有不少前·蛮夷,别说突厥人和吐谷浑残部,连不知道从哪冒出来的高丽人都有。李世民对这些人一视同仁,有功一样赏。

自己好歹是突厥人中难得饱读诗书的文化人,在唐朝混个官做应该还是容易吧?

如果不能在草原上作威作福,同样都是夹着尾巴做人,草原艰苦,不如在大唐享福。

看到自己两个儿子苦哈哈的模样,俟利弗设心态崩了。

颉利可汗是个暴躁性子,好大喜功。他的两个哥哥都被李世民俘虏,自己又在黄河河畔被李玄霸吓退。在李世民和李玄霸兄弟二人那里吃的亏,颉利可汗就要从周边找回来。

他打着统一东西突厥的旗号连连用兵,又赠送给中原反王马匹和兵器,以炫耀自己的武力。

与中原王朝一样,突厥人征战也需要横征暴敛。