第52章 雨霖铃（四）（第2/3页）

何庆偏头对张得通道：“欸，师傅，您觉不觉得啊，自从和主儿伺候了皇上，咱们皇上，也像个人了。”

张得通在他脑袋上狠狠一敲。

“说什么掉脑袋的话。”

“不是，奴才的意思是，咱们皇上以前跟个神佛金身一样，那光芒万丈的，连大阿哥都不敢亲近他，不过，咱们万岁爷如今……对对，也是光芒万丈，但是您看啊，万岁爷和小主子，现在这样，啧啧，多好。”

他的话是有道理的。

张得通服侍了皇帝二十多年，看着他从一个不受重视先帝重视，甚至时常被贬斥的皇子，到如今君临天下。

皇帝在骨肉亲情这件事情上，是有心结的。这么些年，成妃也好，皇后也好，没有一个人敢想，他会和大阿哥有除了学业之外的交谈，更不敢想皇帝会主动亲近大阿哥。

但王疏月看似没有用任何的气力，却让皇帝为自己的儿子弯了腰。

“他像个人了。”

这话……虽然掉脑袋，但好像也没什么毛病。

皇帝抱着大阿哥与王疏月一路往上行。

普仁寺是倚山势而建的。层层叠叠的殿宇错落在山间。中间修筑了很多处石阶，将各处殿宇相连。

过了碑亭往北，便能看见普仁寺的主殿大红台，壁面上辟有三层汉式垂花窗户，盲窗与实窗相间，共有三十孔之多。窗头上浮嵌琉璃制垂花门头，雕刻着精细的花纹。

王疏月眯着眼睛细看。

皇帝却开口道：“仔细把眼睛逼瞎了，那是禅宗的莲花纹，是从丁观鹏（这是一个康熙年间画佛画的画家）的佛画上移过来，衍雕上去的。”

“既是黄教寺庙，为何又饰以汉传的图样呢。”

“这是融合，天地融合，其实还不够。”

说着，他侧过面，深看向她：“王疏月，融人才是最重要的。满汉藏蒙，对朕而言都应该是朕的子民。先祖以武力驰骋天下，到了朕这一朝，兵不能废，征伐天下要有道，因此，穷兵黩武绝部不是此时的主道。朕修建普仁寺，是为了融人，朕让你在长洲修复卧云精舍，信用你的父亲，也是一个道理。”

王疏月靠着他的肩。

也许是因为他在这座佛寺里呆得时间长了，皇帝的袍衣上竟也有了厚重的佛香味。

“这话您是说给大阿哥听，还是说给妾听。”

“说给恒卓听，不是在这个时候。他还小了，王疏月，朕说给你听的。”

他说完这话，王疏月却沉默了须臾。

“所以，您才不肯赦了十一爷。”

皇帝停住脚步。

她犯他的禁忌。若换成以前，他定会治罪。但如今皇帝又觉得，没这个必要。

王疏月见他没有说话，忍不住屈膝，静静地跪了下去。

皇帝托了托大阿哥的腰，将他抱得高些，低头对王疏月道：“朕没让你跪，起来。”

“奴才不敢。”

皇帝望着她笑了一声：“你这话对朕而言，不逾越。你说的是对的。十一是将才，是我大清的巴图鲁。入关后，皇父平定前明余孽，扫除南方旧番，他都立下了汗马功劳，但他并不是为将的心，所以朕可以放了废太子，但是十一，朕要关他一辈子。”

说完，他续步往前走。

向后留了一句话：“没手扶你，你自己起来。前面是大红台群房，第一层东面有四大天王坐像、十八罗汉像和喇嘛教噶举派祖师那若巴的佛说法像。其中这那若巴像，你在长洲和京城都是没有见过的。”

这边何庆已经跟了上来，扶王疏月起身。

皇帝抱着大阿哥已经走到大红台下面去了。大阿哥趴在他肩上，迷迷糊糊地一会儿睁眼一会儿闭眼。

“主儿，赶紧跟上去吧。”

***

沿阶而上。不知不觉就绕过了大红台的群楼。

群楼中的法相，有汉传佛教中的罗汉天王，也有黄教中的尊者，其中大部分黄教尊者她都是不认识的。皇帝带着她一尊一尊地看过去，其间跟王疏月和大阿哥讲了那若巴的十二大苦行（这一段典故其实蛮神奇的，有兴趣的天使们可以自己去搜搜）。

大阿哥似乎是为了他皇阿玛这次带他来普仁寺而做了功课。偶尔竟然也能应答皇帝两三句。

比起贺临，皇帝的确是一个更渊博和广袤的人。

王疏月很喜欢听他不急不慢地跟她讲述黄教之中高深玄妙的东西。

比如他说黄教的教义与汉传禅宗不同。禅宗的发展历经千百年来，士大夫阶层的传承与扩展，生出了太多形式。继而逐渐成为了文人精神的依托，不免在动荡时狂乱，不然就是流于对经论的过度研讨，而歧义乱生，这样并不利于文心和人心的安定。但汉人对这一点并不自知。

黄教的传承，多年来却极其朴素。这也和西边少数民族落户的文化水平有关。它的传承，依托的是圣者的言传和身教，这些喜马拉雅山脉中圣者本身就是经典，他们以自身演绎，所以信徒更为纯粹虔诚。