第11章（第2/3页）

“我看朱元璋就挺好。鼓励小脚女子放脚劳动，鼓励寡妇再嫁生育，这都是德政啊！还有那士大夫喜欢什么小脚女人，本就是上不得台面的淫靡之风，就应该禁止！“

“但是听说朱元璋对文人很残暴，文人不顺他心意就千刀万剐片肉下酒啊。”

事功学派的文人们你看看我，我看看你，又是意动，又是犹豫。

叶铮捋了捋自己的文人胡须，道：“诸位可以稍等一会儿，由我先去。”

众人立刻反对，纷纷请求自己代替叶铮去。

叶铮今年五十有二，是永嘉学派集大成者，水心居士叶适的后裔。

水心居士叶适归隐的时候，已经预见到了南宋的覆灭。他心灰意冷，让后裔隐居深山，不再轻易出仕。但他的后人并没有停下研究事攻学的脚步，叶铮是最争气的一个。

有才华的人总会忍不住想要施展抱负。叶铮独自告别家族，离开水心村，在温州四处收徒教学。

在这乱世中，叶铮冷眼看着群雄逐鹿，却没看到任何一个合适的雄主。

他本来已经失望，决定回归山林。但朱元璋因为要给女人放脚一事，有了自绝于全天下正统文人之势，让叶铮生出了一丝希望。

功到成处，便是有德；事到济处，便是有理。

朱元璋此举，在叶铮看来就是有德有理，是明君之举。

自古文人有杀身成仁者，有舍生取义者。即使朱元璋凶名在外，叶铮也愿意为了自身理想以身犯险。

几位弟子见无法规劝老师，便纷纷打点好行礼，要和老师一同前去应天。

叶铮有三个弟子。

大弟子陈启是永康学派代表人物龙川先生陈亮的族人，修王霸之策，擅长谈兵说剑，屯田兴兵；

二弟子陈麟为永嘉学派代表人物止斋先生陈傅良的族人，批判贵义贱利、重农抑商，主张农商并重，对税收、行商有很深的了解；

三弟子薛知默的先祖是永嘉学派代表人物艮斋先生薛季宣的后裔，什么都学，最擅长哲学辩论。

这三人都为南宋永康、永嘉学派代表人物的后裔族人，当然是因为除了事功学派代表人物的后裔族人，其他人肯定都去学当时显学程朱理学了。

年轻人走上“歧途”，对祖先的向往功不可没。

于是四人在张士诚文人歌功颂德的刺激下，骑着瘦削的老马，混入逃荒的人群中，包袱款款奔向了应天。

在他们启程的时候，浙东还有三人同时准备启程前往应天。这三人中，居然有两人出自名气颇大的“浙东四先生”。

已经多次拒绝朱元璋客气征召，原本历史中要到明年，经李善长和胡大海一文一武双重举荐，在朱元璋“不客气”的征召后才会去应天的宋濂、叶琛二人，居然在身边众多师友声讨朱元璋的时候，要主动前去应天。

与他们同去的，还有宋濂的师弟王袆。

刘基受友人所托，前来劝止：“景濂兄，你与你师弟王子充同为朱子门人，怎么能冒天下之大不韪，去投奔朱草莽？！”

从朱熹的弟子从徐侨、何基二人开始，他的道传就开始在金华流转。宋濂和王袆就师承徐侨一系，是朱熹的正经嫡传。

刘基想破脑袋也想不明白，这两人为什么会去投奔朱元璋？！

宋濂沉默不语，王袆则洒脱笑道：“刘兄，你说的是什么话？朱元璋禁止裹小脚，怎么就冒天下之大不韪了？我们程朱理学，可没有说让女人裹脚这一项啊。”

刘基皱眉：“我不想与你诡辩。朱元璋被天下文人厌弃，不是因为什么小脚女人！而是他在此事中所表现出的对文人的轻视、对道德的不屑！他居然为了女人让文人写诗去骂先贤，还让文人去给后院小脚女人洗脚画画！这才是他被厌弃的原因！”

王袆笑道：“身体发肤受之父母，一些文人为了一些上不得台面的嗜好去折断女人的脚骨头，这种事难道不该骂？因为那些文人很有名气，我们就骂不得了？好了，你也别劝了，我和师兄就是去替你们看看，若不好就辞官回来。”

宋濂点头：“朱元璋、方国珍盘踞浙东，方国珍胸无大志，只有朱元璋略有雄主之气。我们身在浙东，迟早会被朱元璋征召，我和师弟先去为你们探探路。”

刘基听宋濂和王袆此言，居然有些动摇了。

他何尝不知道，如今乱世中群雄并起，各个看上去都没有个当皇帝的模样。比来比去，居然朱元璋治下百姓生活最为平稳，看上去是个正经想争夺天下的人。

若是朱元璋对他们不再客气，强令征召，他们为了家族家乡，肯定不得不去。

刘基语气松软了几分：“你们要去，也不该是这个时候去。现在全天下文人都在声讨朱元璋，你们若是前去，那些文人会如何说你们，你们不会不知道。”