第064章 来自深渊（第3/4页）

但这话题却突然转到了奇怪的地方去了。

“你们觉得，所谓的宗教的本质，是什么？”

路明非被这问题问的有些蒙。

怎么突然绕到这上面去了。

还好说这话的达芬奇没有跟课堂上的老师似的，点名让一个学生来回答，而是直接说了下去。

“不同时代的人，或许会因为接触到的资讯的不同，对此有不同的看法，但我这里要说的，是几乎所有宗教的源头——源头的源头，本质的本质，最初的原初——”

“那就是‘为了活下去的挣扎’。”

是的。

甚至可以说与那些被信奉的神基本没有关系，这才是一切宗教的起源，一个非常简单的目的。

为了活下去的挣扎。

“也就是，人类种最原初的【善】。”

宗教的起点一定是【善】。

并非是特指‘某个宗教’，而是‘宗教’这一词被创造出来之前的‘宗教’的特质，一定是纯粹的【善】。

但是，不知从何而起，因为在各种故事中时常会被设定为反派，以至于许多人一谈到宗教的话题，多少都会有了先入为主的各种观念，所以根本无法做到客观的思考。

这个时候就需要放空大脑，乘上思想的时间机器，回到人类最古老的原初时期。

在遥远的神话时代，在文明方兴未艾的黑暗时代，在连生存下去就极其艰难，根本没有余裕去思考个人价值的时代里。

在原初的原初，当第一个人心中产生了‘善意’时，宗教就诞生了。

在原始的时代，人类为了活下来，必须要聚集在一起，必须要统合大量人的力量，一起为了活下去而努力。

然而，只要有思想那就会有分歧，在资源有限的环境下，不同的部落之间往往会变成最原始的冲突——暴力。

用暴力去抢夺资源。

但总会有人去思考，善意总是会诞生。

总会有第一个人思考：为什么部落与部落之间要流血冲突，去争夺那仅有的一点资源，而不是所有人联合起来，去扩张势力范围，得到更多的资源？

那么，要如何才能联合起来？甚至是让过去有血海深仇的双方联合？

那就需要一个超然的第三方仲裁者。

也就是——‘神’

神的概念在这个时候被提了出来。

为了聚集其更多人去开垦荒地，让部族能够养活更多的人。

这就是后世所称呼的‘原始萨满’的起点，也是真正意义上宗教概念的原型。

在那之后的很长一段时间里，宗教的教义都会伴随着人类种为了活下去的挣扎而不断的改变。

当人数膨胀到一定程度，附近的土地已经无法养育这么多人的时候，要怎么做？

答案是削减人口。

战争、活祭，本质都是为了在饥荒扩散，整个社会崩溃毁灭之前，将人口削减到能够维持稳定的程度。

但没人愿意赴死。

求生的本能刻每个人的灵魂之中。

于是需要一个借口，比如通过宗教、通过神话去描述死后世界的美好，甚至将自愿赴死视为荣耀。

南美的玛雅与阿兹特克文明就是典型的例子。

他们会在祭祀中进行比赛，强大的胜者会得到将自己献祭的荣耀。

这一切的本质都是为了‘生存’。

是纯粹的‘善’。

这就是宗教最原始的姿态。

然而，伴随着文明的发展，环境稳定下来之后，宗教理所当然的会变成统治者们的工具。

宗教的力量越是强大，就越是会偏离初衷。

比如瘟疫到来时，人们会怪罪魔女，认为是魔女带来的诅咒，为了得到能够支撑活下去的信念，无数的无辜的‘被迫害者’们出现了。

甚至还出现了在鼠疫到来时，人们认为是猫带来了诅咒，因此大量屠杀猫类，反而导致鼠类疯狂扩散疾病的状况。

原本是为了活下去而出现的——作为‘求同存异’、‘让更多的人活下去’的手段而诞生的宗教，理所当然的扭曲了。

宗教越是强大，就越是要彰显自己的威信，就越是需要通过迫害他人的方法来强调这点。

受限于技术与智慧的原因，宗教很多时候无法解决问题。

无法解决问题怎么办？

自然就是将提出问题的人解决。

只要没人提出问题，那就没有人质疑宗教的权威。

于是许许多多的被害者们出现了。

他们有的是生命直接受到了迫害。

也有的是名声遭到了污蔑。

莉莉丝、路西法、尼布甲尼撒、弗拉德三世、伊丽莎白·巴托里、圣女贞德——

他们都是被害者。

“这世上本来压根没有什么路西法，只有某些被诋毁，被污蔑，然后融入宗教故事中，被臆想出来的‘堕天的红龙’，那么，出现在我们面前的路西法究竟是什么？”