第114章 离别（第2/3页）

统领和他的亲信们彻底吓尿了。

也老实了。

不过他们没有被关押太久，就在船舱两侧的舷窗露出一点晨光的时候，那些黑衣的仙官们又来了，为首的中年仙官甚至还给化虎大厨子带了些烟草，俩人抽了一会儿烟，才把关押的斯里兰卡统领抓出来，给他们眼睛上蒙上黑布。

这统领和亲信们被押送出去后，只感觉自己转换了多种交通工具，而后又似乎来到了科伦坡的街道上，因为他听到了熟悉的语言，听到了群众对他们的怒吼与指责。

当他们被摘掉眼前的黑布时，只看到了身侧的绞刑台，与面前人头攒动的百姓和民兵。

一位身穿军装的陌生男人站在绞刑架前，操着本地的僧伽罗语，衣着朴素，言谈温和，像是族中德高望重佛教僧侣，在民众面前列数他的多项罪行。

这位在斯里兰卡任职三十年的统领并不知道，在大明攻下斯里兰卡后，早就想换掉他了。但他本人虽然劣迹斑斑，三十年来如墙头草一般四处讨好，但他是本地平民家庭出身，了解斯里兰卡百姓的习俗和人心。如果直接撤换他，保不齐他会煽动斯里兰卡百姓，进行民族性的反抗和暴动。

所以戚雨信和小燕王就决意先稳住他，对他许诺好处，用他的手把必要的恶事做尽。

而另一边，拉克希米找到一位斯里兰卡出身的地方官员。这位地方官员信奉佛教，熟悉复杂的宗教环境，而且也是平民出身，曾在印度的贫困地区做了十年的官员，管理经验很丰富。

斯里兰卡是一个佛教与伊斯|兰教为主的国家，在被荷兰和英国殖民后，伊斯|兰教势力有些抬头，但拉克希米不希望印度的唯一离岛，是一个信奉伊斯|兰教的地区。

因为拉克希米驱逐外敌后，伊斯|兰教与印度教在境内的摩擦逐渐显露出来，如果斯里兰卡岛上以伊斯|兰教为主，在境内摩擦加剧后，保不齐会有大批穆|斯林逃离印度本土，到斯里兰卡上抱团立国，那就会把斯里兰卡分裂出去。

而佛教更加温和，不容易起争端，斯里兰卡本来也有一定的佛教基础，如果改成佛教为主的国家，对于拉克希米的统治来说只有好处没有坏处。

所以就有了这个计划。

这位斯里兰卡统领把坏事做尽，血腥镇压之后，一个伸张正义性格温和，又出身斯里兰卡佛教的新统领被任命，而后在群情激奋之中，绞死旧统领。

所有的不满情绪都得到了宣泄，做过了坏事的人有了凄惨的下场，多么美好的结局啊。

那位即将上绞刑架的旧统领听着新统领历数他在位三十年的“罪行”，竟一句也辩驳不出来，恍惚与绝望之下，被挂上了绞刑的绳索。在他吊死的一瞬间，广场上爆发了欢呼声，一切隐藏在正义与邪恶外衣下灰色的权力斗争，都被这一刻的欢欣盖过。

这一刻，权力场中每一个好坏参半的人物都被定了性。

既满手血腥也包全斯里兰卡一定自治权的旧统领是被打败的邪恶。

新来的温和正义，言辞透露着智慧的新统领，是光明的未来与希望。

而组局的大明朝，则成为了“比荷兰人和英国人都好的东方人”。这些来殖民的“主子”们，也在斯里兰卡人心里排了个一二三四。

在旧统领被绞死之后，斯里兰卡人几乎没多少反抗的接受了大明商会的进入，街上也渐渐出现了许多的汉字招牌，甚至中餐馆。

与此同时，俞星城、小燕王、温骁与谭庐四人，正在阿格拉红堡的谒见之间，签订了大明与印度之间的多项协议。其实协议主要与进出口有关，两方对于未来三年内彼此出售进口的商品的最低额度有了一些限制，对于交换的价目、兑现的货币也都有详细的规定。

在其中，大明使用了曾在南洋各国通行的“大明通商户部银行”的银劵，并且户部银行将在斯里兰卡与新德里、孟买等多个地方建立分布，作为印度支付向大明外汇的主要手段。

大明在海贸的起步，虽然远比大英、法国或葡萄牙要慢得多，户部银行也是仿照一两百年就建立的英格兰银行、威尼斯银行的模式，但终究是这样慢慢建设起来了。

拉克希米也意识到，在所有国家都不看好印度的崛起时，大明虽然给予了支援，但这支援绝不是无偿的，未来将会有数年，需要全国上下的农产、工厂，来偿还这长期的债务。而她也明白，这位大明来的皇子，也完成了他在印度的使命，即将离开这里了。

之后大概会有其他的官员陆续前来，接替这些具体的事务。

小燕王他们将正式从加尔各答港离开印度，拉克希米为此举办的盛大的欢送仪式，加尔各答港的码头上，有不少持花环或神像的印度民众，用并不标准的汉话喊着“大明”“感谢”。