第六章（第3/3页）

“啊！但你所谓的‘善’是什么意思？”巴兹尔·霍华德喊道。

“是啊，”道林说着往椅背上一靠，他隔着放在桌子中间的一大簇茂密的紫色鸢尾花看着亨利，“你所谓的‘善’是什么意思，哈利？”

“‘善’，就是要与自身和谐。”他用苍白尖细的手指碰了碰手中杯子的细柄，说，“不和谐，就是被迫与他人维持和谐。人自身的生活才是重要的。至于周围人的生活，假如有人想做道学先生或清教徒，他尽可抒发自己的道德观念，但不管别人的事。除此之外，个人主义其实抱有更崇高的目标。现代道德就体现在接受自己时代的标准。而我认为，对任何一个有教养的人而言，接受自己时代的标准就是一种最严重的不道德。”

“但是，如果一个人只为自己而活，哈利，他会为此付出可怕的代价吗？”画家提出自己的想法。

“是呀，如今一切东西都代价过大。我想，穷人的真正悲剧在于，除了自我否定，他们什么都负担不起。美丽的罪恶，就像一切美的东西一样，是富人的特权。”

“除了钱，人们还得以其他方式付出自己的代价。”

“什么方式呢，巴兹尔？”

“噢！我想是以忏悔，以痛苦，以……唉，以对自己堕落的意识。”

亨利勋爵耸耸肩：“好孩子，中世纪艺术是迷人的，但中世纪的情感已过时。当然，写小说倒还用得着。以后人们在小说中能用的就只有那些在现实中过时的东西了。相信我，没有文明人会为享乐而感到悔恨，而没开化的人都不知道享乐是什么。”

“我知道什么是享乐，”道林·格雷喊道，“那就是去崇拜一个人。”

“崇拜别人当然比被人崇拜好，”他回答，手里拨弄着水果，“被人崇拜让人生厌。女人对待我们，就像人类对待神。她们崇拜我们，老是纠缠着我们为她们做这做那。”

“应该说，她们向我们索取的任何东西，她们都已经先给了我们。”小伙子严肃地低声说，“她们创造了我们天性中的爱，她们有权要回这种爱。”

“那倒是真的，道林。”霍华德叫道。

“没有什么东西是真的。”亨利勋爵说。

“这就是真的，”道林打断他的话说，“你得承认，哈利，女人们把自己生命中最珍贵的东西给了男人。”

“可能吧，”亨利勋爵叹了口气，“但她们一定会零打碎敲地要回去，这就是麻烦所在。就像某个风趣的法国人所说，女人会激发我们做番大事的欲望，但又总是阻止我们去实现它。”

“哈利，你太可怕了！我不明白自己为什么这么喜欢你。”

“你会一直喜欢我，道林，”他回答，“你们要喝咖啡吗？——侍者，拿咖啡和上等香槟来，还有香烟。不，不要香烟了——我还有一些。巴兹尔，我不能让你再抽雪茄了。你必须试试香烟。抽香烟就完全是一种完美的享乐。它很优雅，而且让人永不满足，夫复何求？是的，道林，你会一直喜欢我。对你而言，我代表着所有你没有勇气犯下的罪恶。”

“你在胡说什么，哈利！”道林一边喊着，一边从侍者放在桌上的喷火银龙里点上烟，“我们去剧院吧。等西比尔一上台，你就会对生活有一种新理想了。对你而言，她将代表你不曾知晓的东西。”

“我已无事不知，”亨利勋爵说，眼神流露出一丝倦意，“但我始终准备体验新的情感。虽然对我而言，恐怕已不再有这种东西了。你那位尤物可能会让我激动吧。我喜欢看戏，它比生活要真实得多。我们走吧，道林，你和我一起走。对不起，巴兹尔，我的布鲁厄姆马车只能容下两个人。你得乘出租马车跟在我们后面了。”

他们起身穿上外套，又站着呷了口咖啡。画家一言不发，想着心事。他脸色沉郁。他无法忍受这桩婚姻，但他似乎又觉得，与其他很多可能会发生的事相比，这样还好一些。几分钟后，他们都下了楼。根据既定的安排，他自己坐车随他们走。他望着前面那辆小马车上闪烁的灯光，一种奇怪的失落感袭遍全身。他感到，对他来说，过去的道林·格雷再也回不来了，生活已经把他们隔开……他的眼神黯淡下来，熙熙攘攘、灯火辉煌的街道在他眼前模糊了。当马车停在剧院门口时，他似乎觉得自己一下子苍老了许多。

[1]麦瑟琳娜（Valeria Messalina，17/20?—48）：古罗马皇帝克劳狄乌斯的第三任妻子，因荒淫过度而臭名昭著。

[2]莎士比亚剧作《皆大欢喜》以英国阿尔丁森林作为背景，而《罗密欧与朱丽叶》的故事发生在意大利城市维罗纳。