第28章 大风歌（二十八）军功封侯（第2/4页）

画外音：

陆贾接到收复南越国的这个棘手的问题之后，就千里迢迢地从长安奔赴南越国，到了南越国以后，陆贾竟然凭借自己的三寸不烂之舌让南越王俯首称臣，那么陆贾究竟说了些什么能让南越王立即心悦诚服的呢？

王立群：

陆贾很有心计，口才也特别好。陆贾就跟赵佗讲了三条，第一，你可别忘了你是中原人，你的祖先坟墓在真定，你的亲戚还在真定，你别忘了你是中原人，你现在想拿着，你一个小小的南越国和大汉中央来对抗，你肯定要完蛋，这第一点。第二点是借助天意镇住赵佗，赵佗非常自傲啊，陆贾来的时候，赵佗见他很不礼貌，躺在床上见赵佗，西汉政府的使者来了，他是这样来见的，很不礼貌，但是陆贾并不生气，陆贾一番话说得他就动心了，他说你知道现在掌握中原的是谁，掌握中原的是刘邦，刘邦起兵就几年时间灭了秦、亡了楚、做了大汉天子，这不是一般人能做得到的，这是天意，这是老天让他统治中原的，你知道中原有多大，中原是整个中国最富饶的地方，是人口最多的地方，你一个弹丸之地，说起来也无非就是今天的广东、广西，你想对抗整个的中原，那你是拿鸡蛋碰石头啊，现在是中央政府那些将领们纷纷都要说，来灭了你，皇帝陛下没有这样做。所以第三条，我劝你归顺中央政府。假如你不归顺，中央政府只要采取三条措施，你立马就完，第一把你老祖先的祖坟给挖了，当然陆贾的话说得不好听，不能挖人家祖坟啊，咱们作为一种恫吓的手段就可以，你的祖先不是在真定吗，你的祖坟不是没迁吗，把你祖坟给挖了，然后你虽然跑到南越区了，你家里整个宗族在啊，把你赵佗赵氏宗族给你灭了，第三条派一员偏将，带十万大军到你这儿来，你立马完蛋，就是你不玩儿完的话，当地你南越的老百姓受不了了，杀你就像翻个手掌一样，三条一说完，赵佗本来是躺在床上接见刘邦的使者的，一听，一激灵爬起来了，再不躺到那儿了，赶快起来道歉，说我长期生活在蛮夷之地，不懂得礼仪了，你千万不要介意，但《史记·赵佗传》确实写得好，它把赵佗既老实又狡猾的一面写出来了，这下面赵佗本来这事就完了，就归顺西汉政府不就行了吗，赵佗还不死心又问了两个问题：第一个问题他问陆贾，他说你看我这个南越王和你们的韩信、萧何、曹参相比怎么样，我和他们几个相比怎么样，陆贾回答了三个字：“王似贤”，大王好似比他们贤明一点，这话说得很有分寸，就是大王好像比他们贤明一点，实际上我觉得陆贾的骨子里认为，你比韩信跟萧何那差远了，但这话又不能说，你劝人家归顺中央政府，你说得一塌糊涂，人家不干怎么办啊？所以陆贾说了个“王似贤”，这赵佗很狡猾又问了第二问。

第二问叫“我孰与皇帝贤？”就是我和皇帝陛下比一比，我跟刘邦比一比，俺俩谁有本事，这话问得就大了，所以陆贾说：“皇帝陛下起自沛县，三年时间灭掉强秦，项羽背叛怀王的盟约，把皇帝陛下分到汉中，然后还定三秦，最后合围垓下，灭掉西楚霸王，统一天下，这是自古以来从来没有过的事，所以皇帝陛下岂能是你赵佗可以相比的人吗？你和萧何、曹参、韩信比一比，我还能给你个评价，你要说你跟皇帝比，那你俩就不在一个重量级上，所以赵佗一听哈哈大笑，赵佗一听，赵佗当然也很聪明，他知道他比不过刘邦，但他还要问这么两问，我比韩信、萧何、曹参怎么样？我跟刘邦比怎么样？问的两问，都被陆贾顶回去了，所以赵佗最后就说这样吧，我这个地方也不大，我愿意归顺，刚好你跟我谈话谈得很对把，赵佗就对陆贾很佩服，一番谈话，有的人就是因为凭谈话而信服一个人，赵佗就是听了陆贾的话，对陆贾喜欢得不得了，才跟陆贾讲了这番话，这样说的：“越中无足与语，至生来，今我日闻所不闻。”什么意思啊？整个南越国找不到一个可以对话的人，从你陆贾来，我天天从你那儿能听到新的知识，所以你别走，留下来和我多谈几个月，一留，留了好几个月，不让陆贾走，送给陆贾千金，然后还给了陆贾一大批礼物，这个礼物又值千金，等于陆贾这一次出使，双千金，收获很大。

画外音：

陆贾不费一兵一卒就收复了南越国三个郡，这个功劳已经让人赞叹不已了，然而陆贾的功劳簿并不仅仅如此，他还建立了一个让张良陈平等一流谋臣都自愧不如的奇功。那么陆贾的这个功劳又是什么呢？

王立群：

陆贾最值得研究的不是凭他的三寸之舌，为刘邦拿到了三个郡，陆贾还有一大功，就是他提出来了西汉初年的治国理念，刘邦手下没有一个人提到这个问题，刘邦手下的文武大臣倒不少，这些人都有一个最大的弱点，文化底蕴不足，周勃封了八千一百户，仅次于张良跟曹参，那是第三功臣啊，原来是干什么的呢？是个编织工，还会吹箫，这些人都不懂得治国理念，怎么治理西汉一代王朝，解决这个问题的，从理论上解决，从理论上探讨这个问题的，陆贾，所以陆贾在中国思想史上是一个里程碑，西汉初年所有的人到今天还值得研究的就是陆贾，所以我们说西汉初年封了那么多功臣，这些功臣按我们今天来看，真正能够保证刘邦建立的西汉政府长治久安的是陆贾，陆贾提到了治国理念，这件事怎么来的呢？还有一个小典故，陆贾经常在刘邦跟前一说就说到《诗》和《书》，这个《诗》就是《诗经》的简称，书就是《尚书》的简称，就是陆贾跟刘邦说话，经常一说就是《诗》怎么说，《书》怎么说，引证《诗经》的话，引证《尚书》的话，把刘邦闹蒙了，刘邦从来没有读过《诗》、《书》，然后陆贾一张嘴不是《诗》就是《书》，所以刘邦最后火了，刘邦这一火，刘邦说了两句名言叫，“乃公居马上而得之，安事诗书！”“乃公”，“乃”是第二人称代词，你，“公”，老子，你老子是马上打得的天下，我要什么《诗》、《书》，懂那个意思了吧，我是在马上骑着马打下来的天下，你别我跟前一张嘴不是《诗》就是《书》，陆贾马上反驳他，马上能得天下，马上能治天下吗？把刘邦问住了，刘邦傻到那儿了，再说不出来了，所以陆贾就给刘邦出了个大难题，马上得了天下，能不能马上治天下，马上、马下之争，实际上是个治国理念之争，怎么治国不是你马上就说了算的。