第2章 大风歌（二）时代玉成

画外音：

秦始皇晚年，时任泗水亭长的刘邦负责押运一批到骊山修秦陵的刑徒，刚出发不久，这些刑徒就纷纷逃跑，无奈的刘邦只好把剩余不多的刑徒全部放走，这件事历史上称为“丰西泽纵徒”。无法交差的刘邦为了躲避秦朝中央政府的追捕，只好在芒砀山隐居下来，但是隐居终究不是长远之计，就在刘邦找不到突破口时，一个突发事件帮了他的大忙，那么这时到底发生了什么？它将给刘邦带来什么转机呢？

王立群：

无论刘邦有多少传奇色彩，他当时的一个现实就是“丰西泽纵徒”这个事件，把他逼到了人生的死角，你隐藏在芒砀山只能是权宜之计，你蛰伏在芒砀山，他也不可能是长期的，怎么办？就在这个时候有一件事改变了刘邦的命运，而且这一件事在中国历史上也影响非常之大，那么这件事是什么事情呢？这件事就是大泽乡陈胜、吴广的起义。

因为刘邦“丰西泽纵徒”我们上集讲过这个纵徒事件发生在秦始皇三十五年、三十六年、三十七年三说，就是秦始皇晚年出现的这个事，离秦始皇死后第二年就出现的大泽乡的陈胜、吴广起义，时间已经非常接近，所以我们现在不能准确地判断出来，刘邦是在什么时间隐居在芒砀山的，但是我们可以知道刘邦的芒砀山的潜伏和陈胜、吴广的起义离得很近，所以这个潜伏没有多长时间就爆发了一件大事件。这个事件就是秦二世元年七月陈胜、吴广在大泽乡起义了，这个起义的事件的原因大家都非常熟悉我不讲过程了。一个最根本的原因就是这一批人，一共是九百个戍卒要到边疆服兵役，这个边疆就是渔阳，就是今天的北京密云来服兵役，从安徽到北京来服兵役结果呢？遇见大雨叫做“天大雨，道不通，度已失期，失期法皆斩”。有这么个记载按照法律只要误了期一律杀头。当然这个事现在有人提出了相反的观点，说我们现在从地下考古发掘发现的，秦代的竹简秦代的简牍上没有这样的记载，我们看到有的记载什么呢？误期以后罚，罚钱，没有说误期以后杀头，有人把这写到书里边，并且说司马迁欺骗了我们。这是对历史的一个误读，我们在这里要纠正一下，因为我们确实现在考古出现的秦代的简牍记载了服徭役误期是要罚钱的，但是你不要忘记了我们现在出土的秦简中间没有兵役误期要罚钱的。陈胜、吴广服的是兵役，我们现在发现的这些秦简是徭役，徭役跟兵役是截然不同的两个概念，徭役就是你去无偿地为国家做一些工、打工。兵役是要你参军的，所以误了徭役可以罚钱，误了兵役怎么样？

我们现在没有看到秦简，我们只看到了《史记·陈涉世家》的记载“失期法皆斩”。所以我们根据这么个记载来看，不能够推翻《史记·陈涉世家》的记载，也不能做那样一个解读，那是对观众、读者的一个误导。假如说真有误了期限只罚钱不杀头，你想想陈胜、吴广何必去冒死造反呢？罚几个钱就让他罚啊，拿自己的命去赌啊？假如陈胜、吴广疯了，他俩神经搭错筋了他俩要去造反，那九百个人凭什么跟他去啊？那九百个人如果知道误了兵役只罚钱不杀头何必跟着陈胜、吴广去造反呢？他俩要是出了神经问题，那九百个人都出问题？那解释不通的。但是大泽乡起义，这个在中国历史上标志性的事件，对蛰伏在、潜伏在芒砀山的刘邦来说可真是一个天大的好消息，改变他命运的一个机会、一个事件。

陈胜、吴广起义以后带来了一个意想不到的结果，陈胜、吴广当时起义的时候他们想到什么呢？只想着冒死一搏，因为陈胜、吴广在起义之前他们商量的时候说过这么两句话“等死，死国可乎？”同样是个死，为了国家的事情去死可以不可以呢？所以写了个“等死，死国可乎？”可以看得出来陈胜、吴广在起义的时候，他认为你现在起来造反也是个死，我们现在不造反赶到那个地方误期还是个死，同样是个死那就拼一下，这就是他们起义的一个出发点。对起义前景的一个基本看法就是等死，他认为起义肯定是个死。但他俩都没想到这个起义所引发的那个反应，就像我们今天原子弹内部的引爆一样，原子弹引爆的原理就是由一个反应引发了一连串的反应，所以我们现在看《史记》的《秦始皇本纪》、《陈涉世家》、《高祖本纪》，你都可以看得出来陈胜、吴广起义以后，各地的老百姓纷纷把自己的父母官杀了，专杀父母不是亲父母，父母官，把父母官全杀了，杀县令的，杀郡守的比比皆是，而且成为一种天下的大趋势。各地都把自己的地方官一杀，然后就起来响应陈胜、吴广这是谁都没有想到的。