前言（第2/3页）

然而，当年汤武革命，真的是夏、商的气数已尽了吗？

未必。

“气数”本身是一个形而上的词语，看不见，摸不着，纯属胜利者为了粉饰自己的行为道德及为自己的行为提供合理、合法依据所创造出来的一个说法。

就拿明末的情况来说，李闯的大顺军虽然占据了大明帝国的河北、河南、陕西、山西、山东等很大一片地盘，但这些地盘当中也仍然有相当多的地方还掌握在大明政府军的手里，淮河以南绝大多数地区仍然遍布大明旗帜，甚至可以说长江以南的全部地区都是大明政府的天下。

而且，崇祯即位以来，尽管北中国天灾人祸，内忧外患，战乱不断，灾难连连，但江南地区却一直比较平稳，农业、商业、手工业发展迅速，经济积累丰厚，是明朝得以支撑的最大财赋地区，也是大明帝国最重要的经济基础。仅税收方面，江南就占全国税收的将近一半，财源滚滚，既富且庶。

更重要的是，明朝军队在江南地区还保有一百多万，其中的左良玉部数量有八十万之多，其余如高杰、刘泽清、刘良佐、黄得功部，人数均有数万以上，此外，还有分布在东南沿海的郑芝龙水军、远在云南的沐氏所部少数民族士兵等。

既有财政上的保证，又有数量可观的军队，更有广大的地区人民作为后盾，在这个时候就认定大明王朝已经灭亡，多少有些说不通。

要不，您凭什么说大明帝国的气数已经尽了，李闯王的大顺军就“顺乎天而应乎人”了呢？

当然，如果李自成能得崇祯行禅让礼，像司马德文把帝位禅让给了宋武帝刘裕一样，则足可定义大明王朝已经正式死亡，而大顺立国，也就名正言顺了。

但纵观大明一朝，各代皇帝奉行的都是一种不和亲、不赔款、不纳贡、不称臣、不割地、天子守国门、君主死社稷的刚烈信念，要崇祯行禅让礼，只能是做梦！

既然崇祯不肯行禅让礼，那大明王朝的灭亡就必须以一种更加悲壮、更加惨烈的结局来收场。这种悲壮和惨烈，应该远超南宋的灭亡。

那么，南宋是怎么样覆亡的呢？

《宋史》的结论是：“张世杰死遂宋亡。”

注意，张世杰并非宋朝的皇帝，而是宋朝的一个大臣。

德祐二年（公元1276年），临安沦陷，五岁的小皇帝宋恭帝被俘。张世杰与另一大臣陆秀夫领宋朝宗室出逃。

祥兴二年（公元1279年），元军大举进攻，张世杰率军抵抗，不敌，丞相陆秀夫背负八岁的幼帝昺跳海而死。

奉命死守帝都厓山的张世杰大哭道：“吾先立一君，不想身亡；复立一君，此君亦亡，这可如何是好！”不久，也壮烈殉国。

历史上就将“南宋灭亡”定于“厓山大战”之后，即1279年。

而现在的大明王朝还没到南宋流亡海上的地步，甚至比北宋灭亡、南宋建国时强得多。

北宋灭亡于“靖康之难”。

和西晋的“永嘉奇祸”相似，北宋的徽、钦二宗及众多的后宫嫔妃、凤子龙孙、王公大臣、士民近十万余人被女真人掳为奴隶，但徽宗的第九子赵构大难不死，南渡临安，又建立了南宋。

所以，即使大明王朝都城陷、宗庙隳、帝王死，但其仍然可能与晋、宋两朝一样，另外在南方开辟一片新天地，建立一个与原北京政治中心相对应的“南明”政权。

而且，与晋、宋两朝相比，大明王朝甚至更具有建立“南明”政权的优势。

首先，诚如前文所述，崇祯虽死，但帝国的大部分地区仍然掌握在大明官员手中。

其次，明朝自明成祖之后一直实行“两京制”，南京保有一整套完备的中央机构。虽然在北京政府正常运作时南京各府衙只是象征性的虚位部门，可它终归是一个有形的实体，不仅六部完整，还有一套都察院班底。说起来，南京既是吴、晋、宋、齐、梁、陈六朝古都，又是明太祖朱元璋定鼎江山的都城，虎踞龙盘，坐拥长江天险，且长江东延一直到江阴、南通，其入海口处，江面辽阔，宽有三十多里，自古便为南北天堑。长江之外，北方又有淮河可恃，若能凭临淮河，步步北推，自可扫清河朔。

所以，虽然北京都城已经失陷，但许许多多的明士大夫并不认为世界末日已至，大明王朝就此消亡，他们都纷纷南下，渡过淮河、长江，投向南京。

也就是说，大明王朝的历史还远没有结束。

事实上，崇祯之后，大明朝还出现了三位皇帝，是为“南明三帝”。

朝鲜学者成海应在《正统论》中称：“皇明虽残破，然弘光皇帝在南都，则正统在南都；隆武皇帝在福州，则正统在福州；永历皇帝在桂林、在缅甸，则正统在桂林、在缅甸，天下之正义也。永历皇帝崩，正统于是乎绝矣！”