第十四章 大刀向鬼子头上砍去

留驻晋东，为二十九军走上成功之路创造了条件。倘若当初他们被调往江西，就完全可能是另外一种命运。

在晋东的那些日子里，二十九军的日子仍然过得很苦。如果换其他部队，也许早就撂挑子不干了。

可是，宋哲元和他的弟兄们必须坚持。

衣服破了，再凑合着披一披，鞋子烂了，索性扔掉，咱光脚的不怕他穿鞋的，枪支旧了，那就当烧火棍继续在肩上扛着走。

反正已沦为宅男，哪儿也去不了，不用怕在外面丢脸。

这次第，还是缺不了那句提精神的老话：

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……

“大任”是一定会来的，而且也不用等得太久，这个“大任”就是抗战。

九一八事变后，二十九军发出通电，请缨抗日。在电文中，萧振瀛特地加了一句：宁为战死鬼，不做亡国奴！

二十九军晋东练兵，从头至尾都以“枪口对外不对内”为口号，其假想敌只有一个，那就是日军。

日人侵华，用现在的流行语来说，可谓双刃剑，既标志着民族危机的到来，同时也意味着军人崭露头角的机遇接踵而至。

晋东大练兵

二十九军的学习榜样，就是南方的十九路军。

一·二八淞沪会战之前，十九路军不但籍籍无名，还差点在江西战场上做了炮灰。可在那一战之后，全国皆以之为英雄，差不多到了人见人爱，花见花开的地步。

此时二十九军的处境和淞沪会战前的十九路军相仿，后者的成功显然给他们以很大启发。

本来就近乎一无所有的穷汉在敢于拼命，舍得拼命方面肯定比坛坛罐罐一大堆的富家子弟要豁得出去。

我们失去的只是锁链，得到的却可能是整个世界。

不过机遇不是每个人都能抓住，它需要实力。

让我们认真准备吧。

先从吃饭开始。

吃饭前，大家先唱个《吃饭歌》，受点教育。

小朋友吃饭时在桌上掉了个米粒，可能会条件反射地想到课堂上老师说的：我们碗里的每一颗米粒，都是农民伯伯辛苦种出来的，绝不能浪费。

为了不浪费，应该捡起来，把它吃掉。

这个道理，二十九军也要讲。不过他们更进了一步，要官兵吃完米粒，记住向农民伯伯报恩——打侵略中国的日本鬼子。

很深刻，也很形象。

吃完饭，要开早会，官兵必须高声问答。

还记得《士兵突击》中“钢七连”点名时的那个经典场面吗？形式上差不多。

列兵“许三多”。

到！

东三省是谁的？

是我们中国的！

可它现在被日本占去了，你不恨吗？

我十分痛恨。

那怎么办呢？

奋斗！奋斗！奋斗！

怎么样，很励志吧。这是教一般士兵的，至于军官，他们层次还得高点。

二十九军军官的必读书，说出来吓你一跳：

“四书五经”里面的“四书”。

他们另外又编了一本《义勇小史》，里面讲的都是岳飞、韩世忠、文天祥、史可法这些人的事，也是必读书。

看起来，“四书”跟这本通俗小书一高一低，似乎风马牛不相及，其实在宋哲元他们看来，都是一码事。

读“四书”，不是为了上京赶考，而是要从中读出忠义二字：忠于朋友，忠于国家，然后可以救国救民。

你还不要说他们陈腐，都是故国传统文化，里面鸦片鱼翅都有，就看你是想吸鸦片还是吃鱼翅了。

在二十九军中，军官们经常就“四书”展开答辩，获胜者能得到宋哲元的亲自奖励。

思想工作要做，军事训练也不能丢，在这方面最有名的是被称为“张扒皮”的张自忠。

周扒皮为了让长工们多干点活，他得天不亮就钻鸡窝，这至少说明一点，你要让别人卖力，自己就得先掉一层皮。

“张扒皮”也是如此。

这名字是怎么叫出来的呢？

有一回下大雪，大家都拖拖拉拉躲在营房里，不愿出操。

张自忠二话不说，把自己的“皮”——棉衣先给扒了，然后光着个膀子在操场上跑起了圈。

还看什么，都扒了“皮”，一块跟着跑吧。

“张扒皮”虽然狠，但没人敢不服。堂堂师长，和士兵剃一样的光头，穿一样的衣服，蹲在一口大锅边吃饭，同吃同睡同劳动。

看过张自忠第三十八师的训练你就知道了，人家这个师长可是实打实的。

找一两个兵在旁边，你们大家就看着我给你们做示范，什么时候能做到我这个样子，就可以了。

那是要射击就射击，要白刃就白刃，单兵技术，百里挑一。

1931年夏天，孔祥熙以实业部部长的身份考察华北政务，公务之余，到山西老家去扫墓。不过，为外人所不知的是，他此行还担负着一个特殊的任务，那就是受蒋介石之托，来打探一下二十九军的虚实。