第十二章 另一片战场（第3/4页）

知道星爷的无厘头吗，开始他还需要做两个招牌动作，后来据说只要一出场，不管说什么话，做什么动作，大家都笑，已经条件反射了。那时的松冈就享有这种待遇。

在最需要煽情也充满煽情的时代，这哥们儿用他那自以为生动的表情和动作时刻提示你：信冈哥，得永生！

松冈在国内很吃香，可到了国际会场，碰到顾维钧和颜惠庆这两位滴水不漏的老江湖，就明显有些赶不上趟了，基本上只有招架之功，没有还手之力。

在双方辩论的过程中，颜惠庆曾举“田中奏折”为例，来说明日本对东北早就抱有领土野心。

“田中奏折”上面的那两句话确实很有杀伤力，即“要征服世界必先征服中国，而要征服中国必先征服满蒙”。

如果这两句话属实，那就证明九一八事变、“满洲国”都是日本政府在蓄谋已久的情况下制造出来的。

我们现在知道“田中奏折”极可能不是田中亲笔，九一八事变实际上是关东军主谋，但当时“田中奏折”在民间流传很广，一时难辨真伪。

松冈当然也清楚这件事，不过他自己并不是亲历者，实际也是道听途说。

听颜惠庆一说，他倒来了机灵：“田中奏折”是给天皇看的，看完了就得收在皇宫档案里，不能外传，我们报纸也没登过，上级传达的文件里又没有，他们中国人怎么可能知道？

这小子以为抓到了把柄，马上反戈一击，说压根就没这回事，不能红口白牙诬赖好人，你得有证据。

颜惠庆有证据。

松冈愣住了，难道你们还有复印件，不可能啊。

颜惠庆拿出的是松冈本人的大作。

这兄弟估计没事做也经常编书混稿费，不知道是不是为了制造噱头，他在书中提到了连自己也没见过的“田中奏折”，而且不久之后竟然把这事给忘了。

现在人家拿着他的书问他，你说没有“田中奏折”，那你怎么把这事说得活灵活现的，难道你说的话都是假的？

松冈当然不能说自己是胡吹的，唯一的办法就是假装瞬间失去记忆。

颜惠庆哼了一声：你们日军在“满洲”的所作所为，就是按照“田中奏折”去做的。

冤啊，松冈有苦说不出，只好任对方发挥。

仿佛又回到了小时候，这里没有粉丝，连老实的农夫也没有，真够让人郁闷的。

为什么不能把国内的精彩复制到国外来呢？或者如果用星爷来打比方：为什么我在港台（后还包括内地）一露面，不让观众笑观众都要笑，而到了国外，就算挠老外的痒痒，人家都不笑了呢？

或曰：可能是水土不服吧。

松冈是强人，他不信这个邪。挑了半天，从他的国内演讲稿中翻出了一篇最叫座的，题目就唤做“十字架上的日本”。

很煽情啊，同志们。听听文章里面是怎么说的：欧美这些国家个个没安好心，都想把日本钉在十字架上处死，可我们日本不怕，因为我们是正义的，是光荣的，是伟大的，以后必将“为世人所理解”。

这篇东西还特别长，讲起来要花一个半小时，真可谓是老太婆的裹脚布，但据说在日本国内极受欢迎，可用好评如潮来形容。

满怀憧憬的松冈便在国联大会上念起了他的这篇得意之作，还没读完一半，他偷偷地往各国代表席位上一瞧，心里便凉了半截。

怎么着？

松冈洋右风头足时曾上过《时代周刊》封面，但难逃败絮其中之嫌

没有欢呼，没有鼓掌也就算了，有的人昏昏欲睡也算了，毕竟你一口气念完不觉得累，人家听的人还觉得累呢，让松冈搞不懂的是，好些代表还面露气愤之色。

当然气愤了，你日本什么玩意儿，竟然把自己比做十字架上的耶稣，我们都是犹大，是罪人，是恶魔！

尤其是一些基督教国家，平时把耶稣敬得比天都大，听松冈如此言语，真恨不得把他拖下来海扁一顿。

看来这个松冈真是个自以为是、徒有其表的货，你在美国也生活了这么多年，不知道西方人最忌讳什么，最反感什么？

毫不奇怪，除了日本人以外的“世人”都不理解这篇大作，松冈算是白激动了一把。

1933年2月24日，国联大会将裁决报告付诸表决。

这份裁决报告对日本很不利，其中明确宣称“不承认满洲国”。表决的结果是：除日本一票反对、泰国弃权外，包括中国在内的四十二票赞成，决议以压倒性多数通过。

但这时候日本作出了让所有人都始料未及的举动。

众目睽睽之下，松冈带着日本代表团一行人拍拍屁股，走人了。

值得一提的是，很多史料上记载，松冈是脸色铁青地读声明，微笑着退场的。